第一百六十七章 祸水东引

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现在这座山既是一城，也是一国，更是人族共主。由四位圣人的嫡系子孙轮流为帝，是为人皇。

理论上来说，四大上宗是修行界的共主，而这人皇就是所有凡人的共主。理论上所有仙国的那些凡人国度，都是圣朝的分封诸侯。

只不过无论上宗和宗门，还是圣朝和仙国的关系，都近乎于春秋战国时的分封制。大家实质上并不接受圣朝的管理，但是名义上却要共尊人皇。

当然了名义上虽然是凡人的最高国度，但是在那里居住的却都是修行者，顶级的修行者。

这天下以圣城为分，分为四域。剑宗所在的就是南域，所以之前的宗门间交易也叫南域仙宝会。只有圣城所在和山下方圆千里，才被称为中土圣域。

大壮说去圣城，其实不是圣山上的那座大城，他们根本没资格登上圣山。说的只是圣山下拱卫圣城的四座大城罢了。

在原本黄烁和大壮的路线中，从来就没中土圣域的计划。因为没人想当孙子，尤其是剑修，心高气傲，又和四大上宗有些隔膜。中土圣域基本就是所有剑修远离的存在，因为在这里，只讲出身，不论实力。是修行界最为奇葩的一块奇葩之地。

甚至影响这个世界格局的逆凡者家族这种制度，都是受这里的影响，进而影响了整个修行界。

之前黄烁就好奇过，以他进入剑宗后见识到的修行者对凡人的不屑和无视，这些修行者似乎不该对无法修行的子孙那么照顾。这是很矛盾的一种情况，毕竟维持宗门制度的是师徒制度。按道理来说，宗门应该更愿意择优录取，尽可能发掘天才，才是壮大宗门的不二之选。

但事实却是，像大壮这样的顶级天才，或者黄烁这样通过大比进入宗门的普通出身，数量很少。大壮还好些，像黄烁这种即便进了宗门，也只能在外院蹉跎，几乎没多少可能得到真传。而真正大量占据宗门生源的，却恰恰是那些中人之姿的逆凡者家族子弟。

这样好处倒是有，顶尖高手往往就那几个，确保了宗门权利的高度集中。但相比于这点好处，真的值么？黄烁不相信那么多宗门，那么多独立特性的高手看不出来这个问题。但是整个修行界却统一的都在如此。

直到后来身份提升，有资格知道一些远古辛密了，黄烁才终于搞清楚缘由。

其实也很简单，就是当初立人皇的时候选了圣人嫡长子，也就成了规矩，毕竟没人觉得圣人子弟会无法修行。但是后来逐渐的就出现了无法修行的嫡长子。是破坏规矩换个人上位，还是只看血脉，容忍一个凡人成为人皇？

最终的结果就是，圣人们的影响力太大，没人愿意轻易的修改和圣人相关的规则，于是凡人就成了人皇。这就是最初的逆凡者。

作为既得利益者，这些上位的逆凡者自然要大肆宣扬血统论。即便无法修炼，也不是低贱的凡人，而是身份高贵的逆凡者。这套理论影响深远，直接确立了各地的逆凡者制度。

不过这还不是黄烁两人不愿意去圣城的原因，他们两个金丹高手，又岂会在意逆凡者。

但是不得不说这套血统理论确实洗脑，洗的那些常住圣城的上宗弟子也信了，甚至发扬光大了。在整个中土圣域，人是分三六九等的。上等人圣人血脉，上宗弟子，中等人圣人血脉或者上宗弟子，下等人，上宗分支，中三品宗门弟子，且要是逆凡者家族出身。

这就是剑修不屑来此的原因，之前说过剑修不属四大上宗分支，在这里连下等人都不算。更何况黄烁他俩连逆凡者家族出身都不是，到了这里更是不入流中的底层。所以有病才去那破地方当孙子。

大壮这话一出，说的黄烁一愣，半天没反应过来。

“哥，你傻了，咱俩不说剑修，凭咱俩的手艺，冒充个墨宗分支还不简单？避祸而已，不是你说的么，大丈夫能屈能伸，区区一些脸皮的事，何必在意。”

说得好有道理啊，都打算祸水东引了，舍下一些脸皮又有何妨。

走，先去看看再说。

黄烁也没敢耽误，毕竟那白小告涅槃重生也不知道需要多久，两人没多少时间了。

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