第119章 去寺院

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在苑居仁的带领下，明时随和郁如成功找到了万福寺，正是在那石板路上去之后的位置，除了寺院，还有一些零零散散的居民房。</p>

万福寺很小，僧人没有几个，各类的殿、堂、楼规模都比较小，挨得也近，几乎一眼就看到头了，她们两个很快就把寺院逛了个遍，还给各位神仙都上了香。</p>

从主殿出来，明时随牵住郁如的手，问，“宝贝，到中午了，好饿呀，你饿不饿呀？”</p>

郁如点头。</p>

“宝贝，我们要不要问一下这里的师父寺院里有没有饭吃?这样我们就能很快吃到饭啦。我们先填饱肚子，然后我们再去买肉吃，对了，还要买糖水给你喝，走这么久，你肯定累了。”</p>

郁如点头，[问一下吧，斋饭挺好吃的。]</p>

“好。”</p>

明时随东张西望一番，看到了一个在台阶上扫地的身影，是个僧人，距离得不远。她便拉着郁如去往那个僧人面前准备询问。</p>

巧的是，扫地僧人不是别人，正是前不久给她们带过路的苑居仁。</p>

苑居仁抬起头来极快地看了她们一眼，又微垂下眼，不直视她们，“两位施主需要什么帮助吗？”</p>

“师父，这里有没有斋饭能让外人吃的呀?”明时随问。</p>

“有的施主，但是我们这里规定，来这里的香客要吃斋饭，必须先得帮寺院做些扫洒的活。斋饭不要钱，也不能收钱，只要各位施主能帮助做一些寺院的清洁和维护之事。”</p>

“噢，这样呀。”明时随转头去看郁如，“宝贝，你看这样，怎么样？扫地应该很快的，到时候我来扫，你吃饭。”</p>

[你先问一下，大概做多少，要是合适我们就一起做，不然的话我们出去吃。]</p>

“噢，好。”明时随又去看苑居仁，“师父，我们两个要吃饭，那要扫多少的地呀？”</p>

“两位施主只要将山门那一块打扫干净即可。”</p>

要打扫的地方不算多，明时随和郁如就一致决定留下来打扫，换斋饭吃。</p>

不过是十分钟左右，她们就扫好了苑居仁所说的那块地方。这之后，她们跟着别的僧人来到了寺院内的食堂，吃斋饭。</p>

斋饭固定搭配是一碗米饭和一个馒头，米饭给配了一些青菜和豆腐，这些是每人份的，要是觉得觉得不够吃，能再添一些来吃，还有野菜粥，也能添。</p>

食堂内的陈设看上去普遍较为老旧，上了年头，桌子凳子基本都有点问题，不是缺角了，就是短胳膊短腿的。明时随担心它们承受不住自己的重量，认真观察了一下每张凳子，特意选了个看起来最新的跟郁如坐下。</p>

她发出一声舒服的喟叹，“宝贝，终于能坐下了，我觉得我可以吃两碗饭。”</p>

说完，她去看郁如，见她脸上起了一层薄汗，额角的碎发都有些被浸湿了，她便问道，“宝贝，你头晕不晕啊？怎么流这么多汗啊？”</p>

郁如摇头，[扫地扫热了，不用担心。]</p>

“宝贝，我给你扇扇风。”</p>

明时随将自己的包包拿到腿上放着，拉开拉链，从里面拿出了一把像是折叠好的雨伞一样的东西，有一条流苏从其主体中间垂下，供抓握的手柄做成了竹节的样子，是如缎子一样有光泽的紫檀木。</p>

她扯开流苏，这东西就展开了，原来是一把软绵绵的团扇，她抓住扇面转了一圈，扇子忽然又变得十分坚挺有形。</p>

“宝贝你看，我把你送的腰扇拿来了，我帮你扇风。”明时随晃了晃扇子。</p>

郁如看了扇子一眼，点点头。</p>

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腰扇：该扇主要佩于腰间，用于遮阳或作为装饰品。至晋代已成为上流社会男女通用的驱暑器具。隋唐时期，折扇没有多大变化，但到了北宋，折扇已不再是少数人所用之物，市井中也有制作，说明它已普及到民间。</p>

关于腰扇最早的记载见于魏晋南北朝时期的《南齐书·刘祥传》：“司徒褚渊入朝，以腰扇障日。”元朝时胡三省注：“扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”</p>

“腰扇”的说法就来源于此，以其方便卷舒，便于携带，可系于腰间而得名。</p>