第二百二十七章 终究还是一个人的世界

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足重四十二斤的全铠挂在身上，就像穿了一件棉大衣，没感觉到多重。

贺扬还说，他是天生神力，用的那杆马槊，足重二十四斤，勇冠敦煌镇

北魏的计量略重，一斤约有后世的530克，这两样加起来也就35公斤，和后世士兵长途拉练时的负重差不多，但在这个时代能背着走不喘气的，已能算是壮丁了。

更何况，披着四十五斤的重甲，还能把十二公斤重的马槊耍的如臂使指，真不是一般人物。

他决定，有时间的话，一定要好好练一练武艺。

这可是保命的本事。

至于文采？

也不知道跟女朋友在一起时，顺风灌耳记下的那几首诗，能不能用的上？

准备妥当后，元承平坐着马车，率四名家将并二十卫骑，出了都牧府衙。

往西二十里的弱水南坡，就是昨天交战之处。

战场在夜里就已打扫完，死人就地掩埋，死马都被拉回了典牧府衙。但草地上依然可见黑红的血渍和战斗过的痕迹。

偶尔还能看到从土里伸出来的手

也不知是不是已在昨天见识过满地死尸、肠穿肚烂的景像，元承平没有感觉到一丝不适。

原身落水的地方，刚好是个凹口，当时贺扬和三个家将像是疯了一样，就差跳进水里去找他了。

但冲到河边，却发现元承平像是被吓傻了一样，呆愣愣的站在河里，露着一个脑袋

元承平敢肯定，当时他脚底下踏着的，绝对是车顶

到了那处凹口，让家将和卫骑散到四周，他走到水边，往下瞅了一眼。

泥沙边上，还荡漾着一圈圈五颜六色的油花

元承平激动的浑身一抖。

车果然就在下面

许久之后，他才压住兴奋，朝贺扬招了招手，压低声音说道：“想办法，将卫骑支走！”

支走？

贺扬眼中闪过一丝诧异，但没问为什么：“多远？”

“看不到这里为止”

“是！”贺扬点点头，转身去下令。

侧耳听他给那两什甲骑的交待，元承平暗暗道了一声赞。

聪明！

贺扬让他们去找自己昨天丢掉的槊枪，谁能找到，就赏一匹绢。

等那两什甲骑走后，元承平又让几个家将架起了陶瓮，煮起了羊肉。

总得找点事干，不然他一直停在这里不走，会让人觉得很奇怪。

河边多的是芦苇丛，他让贺扬折了一根最粗壮的回来，抓着羊小肠，仔仔细细的接上了那根细铜管。

贺扬狐疑的看着他的操作。

这是想衔管下水？

接好苇管，元承平看着贺扬，用极其认真的语气说道：“贺扬，我要说，我昨日落水后，在水下发现了宝物，你信是不信？”

贺扬的眼睛微微一亮，他终于明白，元承平为何让他支走甲卫，又让其它三个家将守好后坡，只要有人靠近，马上示警了。

“郎君可是要我下水？”他低声问道。

“我自己来”元承平拦住了想要劝阻的贺扬，“非是我不放心你，而是宝物埋在沙下，我予你讲不明白方位，你下去也找不到放心，水深至多一丈，拴上麻绳，万无一失”

听到水只有一丈深，他还会拴上绳子，而且水流也不急，贺扬才勉勉强强答应。

最重要的是，除了郎中说的离魂症，元承平委实没受什么伤，就连后脑上那个大包，只是一夜的功夫，也已消弥贻尽。

不然打死他都不会让元承平下水。

元承平脱了衣甲，穿了中衣，又围了一件甲裙。

只凭人力，很难长时间留在水底，况且他还要搬东西，所以必须带能沉入水底的配重。

他将一根粗绳拴在腰里，另一头让贺扬抓紧，又将几根细绳缠在手腕上，把连着苇杆的铜管吊在脖子里，从坡边滑下了水。

水有些凉，他忍不住的打了个机灵。

贺扬有些担心：“郎君？”

“放心！”元承平回了一句，又交待道，“绳子再放一放！”

此时水才到他胸口，但他记得，昨天他站在车顶上时，踮起脚才能将口鼻露在外面。

贺扬点点头，手上一松，元承平往下一沉，脚下猛的踩到了实物，又听到“咯嘣”的一声闷响。

是车顶！

元承平心中狂喜，咬住铜管，沉到了水底。

他先打开后备箱，摸索了一阵，提出一个编织袋。

里面装着半袋土豆和红薯。

这是准备裹火晚会的时候，拿来烤着吃的

等编织袋被贺扬吊了上去，元承平又挪到了副驾驶的位置。

手划过车门，还能感触到漆字。

那里喷着“高台县安监局”的字样。

应该就是里面

元承平心跳的咚咚直响，呼吸急剧加速，裹着羊肠的苇管，被他吸的“律律”做响。

他伸出急颤的右手，拉开了副驾驶的车门，又倾身往里摸去。

入手柔软，不是人是什么

虽然早有心理准备，但他还是忍不住鼻子一酸，当即就想流出眼泪，喉咙里像是塞了一块东西，堵的上不来气。

他紧紧的将尸体搂在了怀里，心如刀割。

回不去了，永远都回不去了

他从来都没有想像过，有一天，会抱着自己的尸体哭

不知过了多长时间，腰里的绳子突然一紧。

元承平咬咬牙，拉了拉绳子，给了个安全的信号，又把尸体放到了座位上，还拉上了安全带。

尸体是万万不能见光的，不然绝对有人会怀疑，他这离魂症是怎么来的。

只盼有一日能重返此地，再仔细安葬。

放好尸体，元承平才摸起了口袋。

钱包、手机、打火机、手腕里的表，脖子里的玉，腰里的皮带

摸完身上的东西，他又打开储物盒。

其他的不知道，但他记得，这里塞着一包感冒药，以及决定来野营时，女朋友带的一块太阳能充电板

将其中所有的东西清空，元承平才恋恋不舍的浮上了水面。

能拿的不止这么多，后备厢里还有局里刚发下来，准备汛期抗洪的装备。

而且车里就有工具，如果他愿意，把车轱辘卸走，更或是把整辆车拖出去都行。

但怎么解释？

只期望有朝一日，他有保住这些东西的实力，再做打算。

不过还好，车在水下，河水又浑，应该不会被人发现。

唯一需要担心的，就是这几个家将。

但看昨天原身落水，他们状若疯狂的模样，应该还是能信得过的

等元承平上岸，贺扬飞快的给他裹上一件皮袍，又压低声音说道：

“郎君，按你吩咐，宝物收进了车里，除我外再无人看到”

“把外面收拾一下！”元承平点点头，提着两个塑料袋进了马车。

看到编织袋封口如旧，他暗自点了点头。

暂时看来，贺扬还是比较可靠的

擦干了身上的水，换了身衣服，他先打开了那个大塑料袋。

他是想看看充电板有没有被泡坏

打开后他才发现，女朋友的包竟然也在里面。

一想到女朋友，元承平就有些伤感。

比他小三岁，在县初中当语文老师，贤惠、文静、秀气，原本打算，年底就结婚的

他长叹了一口气，将包和充电板里取了出来，又倒出了包里的东西。

看到女朋友的手机，再看看几无水迹的充电板，元承平狂喜。

就算自己的手机被烧了，内存卡总不会被烧吧？

那里面的防危化知识，才是他最在意的东西

缓了好几口气，他定定心神，拿起一块麻布，把两部手机和充电板反复擦了好多遍，直到机身擦到发烫，他才停了下来。

都是华为的，质量应该没问题

然后他又整理剩下的东西。

一个化妆包，一支护手霜，一个盘。

元承平仔细瞅了瞅：这个盘，好像是女朋友准备课件用的？

里面说不准就存着几首诗词。

聊胜于无，他顺手装回了包里。

之后，他又数了数那包感冒药。

有阿莫西林，有头孢，有许多不知名的药片，还有几支药膏。

看来不用担心受点小伤就感染，导致一命呜呼了。

最后，他才把编制袋里的土豆和红薯倒了出来，一枚枚全放进了缸里。

遇到大荒之年，这两样绝对是活人命的好东西

每放一层，中间都会铺一层干沙，最后用沙盖住缸口，用来隔绝空气。

家里的土豆就是这样储存的，即便是夏天，也能放两个月之久不发芽。

不过家里用的不是缸，是地窖

所有东西存放妥当，元承平才如释重负，靠在车厢上，打开了钱包。

夹层里有一张照片，是过年的时候，拍的全家福。

老爹老娘坐在中间，大侄子靠着老爹，小侄子被老娘抱着。

老人的后面站着四个人，左边是大哥大嫂，右边是他和女朋友

一股热浪涌上胸口，眼泪当即就落了下来

就算是穿越成皇帝，又能怎样？

终究是回不去了

也不知什么原因，原身放着神童不当，三年前以一介白身从了军，来了凉州。

累积军功，三年升了五级，现如今已是从七品的中参兵军事。

说直白点，就是可领一千兵的军将，不领兵时，便领皮演的近卫统领。

这开局，相当不错了

身后这四位，按后世的说法，是他家的家生子，忠诚应该没问题。

正好，可以帮他做一些私密的事情

元承平沉吟了许久，才肃声问道：“贺扬，能不能找根铜管来，越长越好！”

郎君要铜管做什么？

贺扬心中犯着疑，嘴上却答的飞快：“长的没有，短的倒能找到郎君的车驾里就有。”

车里就有？

炮管用铸的，炮范用失蜡法，用耐火材料添充，实在不行再加石墨

小型加农炮

前装火炮和后膛炮，开放式炮膛，只备子铳，不到一分钟发一轮，子铳加水降温，擦干，又可填药，可射500步

后装加农炮射程远，

东晋有养生要集

造船要用铁梨木

添加无名异、土子、秃子、铁砂，是金疮药的主要成份，或烧陶时添加，二氧化锰

异族畏威而不怀德

枪杆子里出政权，改革可以，但是一定要保证绝对的武力优势

陈庆之言：今日始知，衣冠礼乐，并在中原。

李崇等人上书，改镇为州，削府军

孝文帝自幼孤绝，一生多艰，却成了人才。

内圣外王，克己复礼

文采极高，是汉学家。

造成的奇像是：南人跑北魏，以前是北人跑南朝

北魏火葬

六镇兵不能撤的太急，要打柔然

魏书，高祖纪下

南朝是玄学，北朝是佛教

防止土地兼并

说刑不上大夫，那你去古代吧。

粮草不济，所以修路

一定要土改

对付游牧民族，有枪建梭堡，无松建宋朝堡垒，或是多养马。

发展毛纺工业

其次，对外战争，一定有利益才打，或是，不能亏太多的钱。

中国的车船，或是维京长船

实行土改：占田百亩以上，人丁十人以上者，便为富农

商人不可做官，直系三代，官员不可经商，直系三代以内

孔家自汉代便封

冷兵器不城做板甲，扎甲，布甲就可以。

但练成钢后，比熟铁的防御力要强，可减轻重量。

封建社会的根本问题是土地问题，次之阶级问题，总结是生产力不够，吃饱了就没问题了

历史上找不到其他路，资本主义天生就不需要皇帝，宪政是资本主义流行的前提，国富论里面政府的定位就是守夜人。

真正的天生政治家，在很细微的苗头就能把握住方向和未来趋势，这方面中国古代封建皇帝各种今天看来的思想禁锢，禁止工商，人为划分等级都是巩固自身统治，夯实基础的举动。

门阀是最大毒瘤，其次是乡绅，最后是官僚集团。

用摊丁入亩，以地收税，不加赋役。

对官员的考核，成了地有多少，税缴了多少。

天下是天下人之天下

骑兵三件套，四大发明。

北府兵全是南渡流民

回家见太夫人，制冰存尸。

买完了城里的销石。

若是降温可以，但不可食用。

盆套盆制冰又太少，成本太高。

自称是在盐池镇守时，无意间发现的。

制冰发财。

遇到高湛与元悦买硝，说到三十六水法，平让他们去看抱朴子。

前世遇到过一个炼丹着火的案例，硝酸钾着火，提到三十六水法和抱扑子，所以知道。

销酸钾易燃，有毒。

找生硝，销酸钙。

或磠砂，既氯化铵。还可用制作纯碱。

本草经集注中就有。北庭砂、赤砂、黄砂、狄盐。

为曾祖母服孝是三月，称齐衰。

殿下，夫人。

嫡长子是世子，其余为公子。

对诸候妻子称细君

王自称孤。

太监是侍者，王、太子，三夫人都称殿下。

造椅子。造炉炕。

炉子从来都是炒菜的，没见保过暖。

天子坐的是榻，大臣只能跪座，要讲礼仪，不能盘坐。

只遥拜，不磕头，元朝才有的。

拜的时候，像磕头，才有的磕头

步兵，守城全用德国复原的诸葛连弩。

骑兵用滑轮弓，另有具铠骑兵。

起重做个简易倒链。

学陈云，打一场金融战

河西张氏之子

师尊是族叔，家中穷困，带他修行。

张成志安、平、定、

元复其始、承守玄志

每月举行一次厨会。

天书雷篆

僧显、

沙门大都统、都统各一人、都维那若干，州、郡县为维那、上座、寺主。

昭玄寺

道民、童子、箓生三者为道人，治鬼师，治民师、治气师、治宅师四者为道士，四者之上领民者加灵官为祭酒，还要看箓。

道人、道士、法师、真人、天师

继天师、太真太宝九州真师

道人，道士、法师、天师。

州、郡、县祭酒。

下灵官、中灵官、上灵官

可以在家修行，不分出家不出家。

可随时还俗。

厨会之上斋七日，中斋三日，下斋先宿一日

观察三年，收做弟子，授一将军童子箓，称童子，再授十将军箓，称箓生，再之后授箓，称道士。

上山十年，才称灵官。

祭酒、大将军、真人、灵官。

初入道门（道民）、正一（童子）、道德（箓生）以上三者称道人，洞神、洞玄法师、洞真真人、三洞师七种品

老君殿

三官殿

三会日正月七。七月七。十月五

道教三会日指的是正月初七、七月初七、十月十五日。分别是上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄的日子。1、正月七日，名举迁赏会，此日上元赐福，天官同

老君曰：中官正气宿治祭酒，得授人职箓诚，其箓生之人，不得妄授人诚箓。若不领民户，受中治箓者，当受中治散气祭酒职。若上灵官，不领民户，受外官散气祭酒职。其外官祭酒治民者，坐会时百五十箓，下坐。若中官治民，正气祭酒子息受治署中官。中官宿治，散气祭酒在父民闻行章，称文治气上章。若他官祭酒，民闻自治气上章。若求生之人，一身自度，不化愚俗，不领民户，亦可直受中官上仙赤天七十五将军箓，生起亦在外治祭酒上。明慎奉行如律令。

看的是六韬，三略。

说文解字是汉朝的

秤又称铨

宋、索、阴、江、张、段、郭、李、贾、刘、王、

张、李、王、郭、

造突火枪

旗语、数字和字每

刘绮下毒打仗

根据记载秦汉时期已经有开胸探心术，列子列问记载了扁鹊还会利用药物麻醉进行开胸手术。而在黄帝内经记载，治疗“脱疽”赤黑者，急斩之。应用腹腔穿刺术、治疗单纯性腹水，也有了相当成熟的经验。

去除三张伪法，改革天师道后，称为灵官，掌教内武事。

后世的四大护教灵官，都是来于此。

槊，枪，弓、环首刀、

再讲几句吧，楼里基本上没有讨论农耕与游牧的根本性不同，我说两点。

一是生产力，农耕完爆游牧，北方的草原的承载力不过百万人级别，遇到黑灾和白灾先死个三四成。一般的草原霸主的人口加上附庸也就是个200到300万。同期中华农耕文明的承载力在汉唐就达到了5-6千万人，在宋朝达到了1亿人。

二是组织能力，农耕完爆游牧，中国秦汉时期就完成了大一统和中央集权，而草原一向是逐水草而居，天然的具有分裂的趋势，其组织度的提升要到铁木真改制才算是完成了一定的中央集权。但到了北元时期，组织度再次倒退了。

草原和渔猎民族入主农耕文明，第一次是北魏，主要原因是西晋内战打成一锅粥，属于捡漏；第二次是辽金的入侵，辽的扩张是遇到了五代十国，但辽在后晋时期的入侵根本待不住，属于抢一把就走，金是正好等到了辽宋两大帝国的衰弱期，遇到了四个极品皇帝，而金的军事人才在30年全面战争中得到了充分锻炼，可以说是完全压倒了其他政权；第三次是蒙古，铁木真完成了中央集权，而其边境正好是衰弱的西辽和金，打完了西辽还有个更富庶而政治分裂的花剌子模，可以说是人品爆发；第四次是清，捡了李自成的桃子，公认的得天下太易。

综上所述，不是古代农耕往往打不过游牧，是古代内部出了问题的农耕往往打不过游牧