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黄檗禅师,出身名门望族,年少时曾执着于报灭门之仇,后来竟爱上了仇人的女儿,因无法下手而深感自责,最终选择跳入深涧。幸运的是,他并未因此丧命,反而因此契机出家,寻求离苦得乐的法门。</p>
钱塘司勋郎中罗隐,虽多次参加科举考试,但始终未能上榜。尽管屡败屡战,最终还是未能如愿,史称“十上不第”,因此改名为隐。晚年时,虽受杭州刺史器重,做了几年官,但最终还是放弃了仕途,毅然决然地出家修行。</p>
而我,温庭筠,一生总是陷入不应有的情感纠葛,或被不应爱之人所爱。尽管在诗书方面小有名气,但始终未能取得显着的成就,一生过得浑浑噩噩。当鱼幼薇离我而去的那一刻,我彻底看透了红尘,于是追随两位故友黄檗和罗隐,一同隐居在池州九华山修行悟道。</p>
我们三人,都是历经人生苦难之人。</p>
黄檗禅师承受着怨憎之苦。他爱恨交织,徘徊在仇恨与爱情之间,难以自拔。他知道,如果杀了爱人的全家,爱人也会随之死去;而如果爱上仇人之子,那么世仇将无法报。有些人从出生那一刻起,就注定背负着罪孽,无法选择。被灭门的人要承受报仇之苦,而杀人者的后人也要背负着被杀者的仇恨。冤冤相报,何时是个尽头?</p>
罗隐则是求而不得。天下熙熙攘攘,人们各有所求,但往往求而不得。人的一生常常因为追求而忽略了身边最值得珍惜的人和事。到头来,一场空梦,除了自己追求的目标外,什么也没有留下。人们往往执着于自己的执念,这种执念带来的痛苦就像梦中的人,总以为自己清醒,却不知自己仍在梦中,不愿醒来。</p>
而我,则深受爱别离之苦。人生本就充满了悲欢离合,聚少离多。我们会离开儿时的玩伴,父母会离开我们,我们也会离开子女。这些都是人生注定的命运。有爱就有恨,有喜就有悲。但又有多少人能够看开这一切,真正放下呢?爱上一个不该爱的人,就如同恨一个不该恨的人。人世间,有了礼,有了信,也就有了不可为的痛苦。我们被这些人类自己制定的文明枷锁所束缚,生生世世在轮回中挣扎。</p>
我们三人互为知己,又同受世间之苦,于是选择隐居山林,相伴到老。</p>
黄檗禅师早年便出家修行,受高人指点,参悟佛法,修为深厚。罗隐则深入研究黄老之术,在炼丹化气方面颇有心得。我们三人常常一起讨论儒释道的思想以及治世的方略,直至深夜,那段时光对我们来说是无比快乐的。</p>
然而,直到那一天的到来。</p>
虽然我们各自钻研黄老之术,又参悟佛法,但从未想过求取神通。然而,没想到这世间真的会有神迹出现。</p>
如果以当时的认知来看,那或许真的可以称之为神迹。直到今天,我仍然无法解释那天发生的事情,也不清楚是否还有其他人遇到过类似的情况。</p>
天佑四年,大唐灭亡。那一年,发生了一件奇异的事情——天降异象。</p>
那天清晨,我们三人像往常一样在玄牝洞中打坐。这个玄牝洞是黄檗发现的,罗隐为它起了名字,灵感来源于《道德经》中的“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。”</p>
那天,我们已进入了金华大凝的境界,返观内视,神息抱一,杂念不生。识神退位,元神初醒,意识漂浮在杳杳冥冥之境里,忘却了自身的存在,这便是道家所谓的坐忘。</p>
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