第212章 实践，是验证真理的唯一试金石

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“你先谈谈，他所主张的仁慈之道究竟是何含义。”</p>

吕超打算先了解清楚。</p>

许茂听后，略作思考，然后开口道：</p>

“王夫子认为，若世人皆怀仁慈之心，世间必然变得无比美好。</p>

“如果遇到极恶之人呢？”</p>

吕超追问。</p>

“以仁义去感化他们。”</p>

许茂毫不犹豫地回答。</p>

王夫子的仁慈之道，实际上是以道德和教化来改变世界。</p>

与僵化的礼法不同，仁慈之道充满包容。</p>

对一切事物，都抱持宽容与宽恕之心。</p>

这一点无疑是正面的...</p>

然而，信奉仁义魔法，能化解万难，世间万物皆可宽宥。</p>

这让吕超心生不平。</p>

“原来是个书呆子法师！”</p>

吕超的直言，令满怀期待的王先生面色一紧。</p>

“此子，此子……”</p>

他怒不可遏。</p>

一句书呆子法师，直戳他的痛点。</p>

和程夫子一样，他也从未遭受过如此评价。</p>

这简直是对他人格的巨大亵渎。</p>

“哈哈哈，书呆子法师，妙极了！你岂不正是如此！”</p>

此刻，程夫子露出了喜悦之色。</p>

“原来他只视你为书呆子法师，你还何来资格在我面前自夸？”</p>

程先生忍不住鼓掌叫好。</p>

“说得好，开口便是陈腐的气息，不就是书呆子法师嘛！”</p>

王先生闻听此言，脸色骤变如墨。</p>

他对吕超的评判无法接受。</p>

许茂也觉得不太合适，犹豫着开口：</p>

“大人这样说，是否太过分了？”</p>

吕超闻言，冷笑道：</p>

“并不过分。”</p>

“书呆子法师，不值得共谋大事！”</p>

“仁义魔法本无过错，但相信它能感化所有，那是大错特错！”</p>

“许兄，我问你，若在真实世界中，你去跟仙门高谈仁义，会有用吗？”</p>

许茂一怔，然后摇头，这怎么可能有用。</p>

“如果与四大诸侯谈论仁义，他们会因此感化吗？”</p>

吕超再次发问。</p>

许茂连连摇头。</p>

“这就是他的失误之处。”</p>

“仁义是美德，世人确实应追求，但它应作为个人的道德修养，不应强加于人。”</p>

“对于自己人，实行仁恕之道，我能理解，毕竟谁都有犯错的时候。”</p>

“但面对敌人呢？”</p>

吕超摇摇头。</p>

“唯有彻底铲除，才是唯一的真理！”</p>

书呆子法师误国的事例，在历史长河中并不罕见。</p>

吕超深吸一口气，继续道：</p>

“就像异族，杀害我们的同胞，此乃深仇大恨，此时还谈仁义吗？”</p>

“就像仙门和四大诸侯这样的强者，他们眼里只有利益，不可能有仁义，你与他们谈仁义，无异于自取其辱。”</p>

“还是那句话，仁义应作为个人修为，不应强加于人。”</p>

吕超实在有些无奈。</p>

儒家的道路似乎太过偏离正轨。</p>

一个崇尚法规，一个推崇仁义。</p>

这两种满是漏洞的观念，竟然还能流传下来。</p>

而且间接地让儒家走向衰败。</p>

听起来，仿佛是个荒诞的笑话。</p>

“事实上，在我看来，无论是仁恕之道，还是法规之道，这两种理念都毫无价值。”</p>

吕超摇了摇头。</p>

“既然是学者，何须被思想束缚。”</p>

“圣贤书中的智慧已足够丰富，治理国家并非仅有理念就够，理想社会不能仅靠言语描述。”</p>

“若博学者每日沉迷于无尽辩论，沦落至此境地，实乃咎由自取，无人可悯。”</p>

吕超对儒者们的怜悯早已消逝无踪。</p>

这简直是他们咎由自取，自食其果，荒诞又可笑。</p>

“大人以为，学者应如何自处呢？”</p>