第62章 根本之论 教化

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一是利用文化腐蚀人心，利用手段封锁、蛊惑人心，比如律法、规则，乃至一些庆典、节日、习俗。</p>

就如那些无知的才子大儒，他们所认知的一切都早已被固化；</p>

二是利用强大的势力来镇压相对立的思想和行为，来巩固自身的权利和地位。</p>

久而久之，甚至他们自己都觉得自己是对的，早就没了思维更新和成长。</p>

道无极限啊！</p>

遵循片面的道不可能长久，所以我认为只有一种方式才有可能真正的永安。”</p>

几人齐声问道：“是什么方式？”</p>

“教化！让所有人拥有更高的精神境界。再大的山，最后都要归于一个顶点。</p>

当所有人都达到了极高的境界，便会殊途同归，也就少了，甚至没了分歧。”</p>

“这个……”</p>

“太难了，几乎不可能！人性无常！”</p>

……</p>

“人性？无常？</p>

呵呵，你看那些小幼儿，他们在性情和想法上有什么分别么？</p>

无非就是基本的生存和对新事物的好奇，而有心人正是利用这种欲望来左右人心。</p>

学成思，思成行，行成习，习成性，人性是被塑造的。</p>

就如那些绫罗绸缎、珍贵宝石，还有其他好多事物，你穿戴它真的都好处么？</p>

那只是多年来，上层用思想腐蚀的手段造就的一种攀比欲望，塑造出的一种展现自己与众不同的狭隘思维。</p>

所谓统治就是弱民、辱民、疲民、愚民、贫民。”</p>

“这……”</p>

“太深奥了！”</p>

袁仁杰沉思良久，似乎明白了一点，拱手一礼。</p>

“杨兄的认知着实与众不同！受教了！”</p>

杨天祏：“所以我来林城，第一件事就是将贵族的封锁打乱，给更多人机会。</p>

二就是造纸、出书，让更多人提高自己的认知。</p>

第三件事，就解放女人的奴性，进而在将来的一天，消除这个世道的奴性……。</p>

不过，还是那句话，道无极限啊！将来能做到什么程度…唉！尽力吧！”</p>

太史城主闭上了眼睛，嘴里嘀咕着。</p>

“大山之基，人心，教化，人性……”</p>

杨天祏很满意的盯着他好一会儿，轻声打断其沉思：</p>

“来林城的第一天，我就知道，太史城主是一个真正用心为民请命的好官，所以我才让光头朱做了政监令。</p>

之所以今日说这么多，就是希望能得到太史城主的忠心支持，还有袁兄及家族的绝对信任和倾力相扶。”</p>

太史城主睁开眼睛，眉头依然微皱，深邃又迷茫的眼神闪过一道奇光，长出一口气感叹：</p>

“多谢大人信任，不过，老儿是真的老了，跟不上大人的思维啊！”</p>

杨天祏摆摆手：“只要认同我为天下苍生之心就行！”</p>

“这个自然，虽然一时之间想不明白大人所言之深意，但是其中为民之心，还是能感悟深切的。</p>

既然大人不嫌弃，老儿这把老骨头，今后就交给大人了！”</p>

“哈哈！不老！谷指挥都快七十了，不还是英勇的很？等得了空闲，我送太史城主些疗养之法，保你再战五十载。”</p>

“这…哈哈，那先谢过大人了！”</p>

明显太史城主是将杨天祏的话当成是客气之善言，再战五十载，那就一百多了，普通人是不可能活那么久的，所以没太放心上。</p>