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“为何这般放纵？世人皆道丹药炼成上品才好，但师父却认为这是愚人之见、外人之言。我且问你，若一人病症需以毒丹为引该如何？”</p>
“以毒丹为引？”</p>
“以毒丹下药，练至上品，恐怕人未医好，反而被毒死了。这时便要练些药效较差的毒丹，留其毒性之万一。故需火候过些，练作废丹，或是火候少些，以丹屑下药，知道了么？”尤如雪说道。</p>
“师姐此言差矣，既然需要火候过些或少些，心如止水掌握火候即可，和情绪又有什么关系？”谢楚青道。</p>
“这便是师尊的高明之处了。无论是修剑修医，还是修阵法修文治，修心乃是根本。</p>
所谓修心，无非七情，即便是圣贤也有喜怒悲欢，何况人呢？</p>
师父常说‘人者，有情则为人，御情则为圣，无情则为害’。</p>
神女峰弟子修的是御情之道，以喜怒哀乐牵引火候，此也是修剑之道。”尤如雪侃侃而谈。</p>
“御情之道？还有这等说法？”</p>
“这是自然。师父修习御情之道，若是不想让人看出她的心境，那别人是无论如何也察觉不到的。</p>
所以先前我说，别看师父脸上没什么喜色，实际上心里高兴着呢。否则也不会去后山给傅荷师姐送吃的了。”</p>
“既然如此，师姐为何还这般放纵？总该像师父那样喜怒不形于色，悲欢不惑于心才是。”</p>
“御情之道首先便要知道何为喜、何为怒、为何悲、何为欢。</p>
是故知喜、知怒、知悲、知欢，才是御情之道的修行之法。</p>
若是只知恪守门规，最后失了为人的乐趣，又能修得了什么心呢？</p>
所以在这神女峰上，你大可不必担心。</p>
只是在其他峰弟子面前，还是要收敛的。</p>
毕竟师父的道与其他长老们有所不同，也不被其认可。</p>
不过我倒觉得师父之道更合人情一些。”尤如雪道。</p>
“原来如此，想来师父已将这御情之道修至极高境界，方才能做到如此。”</p>
“这你可又说错了。师父常说，她也是这御情之道上的行人。</p>
至于这御情之道的至高之境，是有情，或是无情，连师父也不知晓。</p>
在你面前显得平静异常，我猜只是师父要留一些颜面而已。</p>
要是因收你为徒，便欣喜得开了花，岂不是让弟子们笑话么？”尤如雪小声笑道。</p>
谢楚青也不禁一笑，又问道：“师父也不知晓这御情之道的至高之境？这是如何说法？”</p>
尤如雪悠悠说道：“师父讲，一旦修成了这御情之道的至高之境，便可随心掌控七情六欲。</p>
此境界者，以喜怒哀乐御剑均有不同。</p>
喜者剑气灵动，怒者剑气刚猛，哀者剑气厚重、乐者剑气奔涌。</p>
可若能够随心掌控七情，那便见喜不是喜，见悲不是悲，人之本身岂不是无情可言了么？</p>
这又与先前背道而驰，是以师父也悟不透。”</p>
两人如此交谈了一路，待谢楚青入得住处时，心中方明，为何殷召予对傅荷一事如此耿耿于怀了。</p>
众人皆以为是殷召予愧对傅荷，而听司凌空讲过道心的谢楚青却是明白，殷召予之所以不愿收弟子，实是因为其授弟子以御情之道，可最得意的弟子傅荷，却未能敌过情殇之悲，以致道心尽毁。</p>
故而，殷召予才在修道之途中，道心动摇，让她不知该如何再教弟子了。</p>
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