第三百一十一章 女娲观想图

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夏羽当即盘坐在洞室中，十二组三面小旗环绕于夏羽周身，他口中念念有词。

嗡嗡嗡……

十二面阵法小旗立刻颤动，释放出红黄绿三色幽光。

幽光一出，夏羽便从地上跃起，天罡踏斗，绕着洞室的四面游走。

等走到可设置阵法的位置，他用力打出手中一面小旗。

咻咻，旗子便飞至岩壁上，嘭的化作一团莹光钻入岩壁中。

岩壁上面立刻就出现一道神奇纹路。

不一会儿，将三十三面小旗呈妥当的布置完成后，夏羽又选择了几个地方作为节点，放入了三阶的灵石作为阵点。

最后三面小旗稍加布置，设置成了阵基，把控整个阵法。

当然这个阵基不强，自身很脆弱，所以调动那个迷困阵，将这个阵基隐藏起来。

洞府中不知道从那释放出白色的雾气，疏忽便弥漫在洞

室的地面上，染得洞内好似仙境一般。

同时洞室顶部也出现一处光亮，圆圆的，正缓缓的释放出幽光。

此是阵法将洞外的月景投影进来了，以作光源，是的已经晚上了。

这是洞府里面，洞府外面，亦有浓密的雾气蒸腾而起，将洞府四周遮蔽起来。

并且洞内的灵气也被截留住，不再向外泄露。

当然这雾气，寻常修士是看不出特殊之处的，因为这雾气是迷困阵外显的一小部分。

迷困阵可是天仙级别的幻阵，单说这变化就有十八种。

浓雾、小雾，普通山峰岩壁外形、普通山洞外形、无形无质外形……诡异恶意区域。

弄好阵法好，夏羽望着洞府四处，心中不由生出一丝欢喜之色，这就是劳动的成果阿！

有此洞府在手，接下来一段时间的历练就方便多了。

虽然说以他的实力，在这个东山区域，很难遇到可以威胁他生命的存在。

但是在洞府中休息，肯定比在外面舒服阿！

而且，炼丹、炼器、制符等都方便的很，还有灵眼帮助修炼，提升修炼效率。

接着夏羽又使用了一道术法。

这是一道水循环术法，可以在洞室中造出一洼水池，连通旁边的水脉，布设出洞府水道，使得室内活水源源不断，废水可以排出。

一切整理妥当，夏羽开始查看其这一次探查而来的一些法门。

夏羽首先拿起的是三个玉简，默默输入神识看了几眼。

分别是一方顶尖的分身之术，和一门五行剑法，以及一门炼体法门。

夏羽首先看的是分身之术。

这是他一直想获得的一门术法。

不过分身之术很特殊，低级的所谓影分身术、分身术只能诞生临时性的分身，高级的才能诞生永久性的分身。

夏羽抽奖获得过有类似作用的分身果。

那种分身果价值肯定非常高，虽然只能修炼出一具分身，但是那一具分身基本等同于本体，若是修炼分身之术来做到这一步，估计需要最为顶级的分身之术修炼到高层次。

这一次获得的法门，说是分身之术，也算是

，不过比较诡异且有副作用。

夏羽仔细看起来，神识扫描着信息。

“嗯？是一方巫蛊之术为基础的分身之法。”他顿时来了几分兴趣。

看了个大概后，夏羽打算就此参悟起来。

起身，净衣宁神打坐，精神海中夏羽的神魂盘坐着，看着巍峨巨大的诸天门，低声道：

“启动诸天门大衍混元功能参悟模式。”

随着一缕缕紫气被消耗，夏羽所在位置陷入芸芸紫气中。

一个奇妙世界中，加持了十几种有益buff状态的夏羽，开始了这一门法门的参悟。

足足半个时辰过去，他方才抬起头，身边紫气早已散去，他参悟完了。

夏羽坐在石床上，感觉着屁股下的寒气，像是自言自语道：

“七尸分身术……”

此是一门巫术法门，也是一门分身之术。

玉简上记载了种种选虫、育虫等手段，能让修炼者收服各种虫兽、培育虫兽化为己用。

一旦先天级别的虫兽培育成功，修炼者就能进驻其中，不拘是遁入一缕神识，又获得分出一缕分神都行。

驾驭虫兽出行遨游，可观景色、可出手灭妖……使用这里面的分身之术，则最多可以分出七道分神，几乎永久驾驭七具虫兽尸体。

这分身之术，可以让修炼者一人化一人七兽，非常了不起，在诸天门的分析、坚定下，至少是天仙级别的法门。

得到这方术法，夏羽心中一时惊喜。

虽然他可以使用诸天门的未知的巧克力盒功能，简称抽奖功能来抽取分身果，但是平白多出一门可以分出七个分身的法门还是挺高兴的。

话说，成就了地仙境界后，地仙初期，修炼者诞生阴神。

其阴神虽然可以离体遨游，但一旦被人擒住，斩杀掉阴神，修炼者也会就此魂飞魄散，肉壳坏死。

但如果事先为阴神准备好一寄托物，以作为出窍后使用的“躯壳”，那么阴神在外活动时，不仅时间可以延长。

一旦遭遇不测、惨遭杀害，修炼者也可以立即抛弃掉‘外壳’，以数倍音速般的速度返回肉身，保留下性命。

如

此一来，地仙初期修炼者行走世间，就好似拥有了两条性命，极难被人杀死。

至于地仙中期，不变，仍然只有两条性命在。

只不过地仙后期，将有四条性命了，音温地仙后期可以拥有一个阳神，三个阴神。

这正是仙道长生的一大表现，此类躯壳也被唤作“身外化身”。

而夏羽这一次得到的分身之术，就可称之为身外化身之法，这个寄托物可以选择灵器，也可以选择虫兽。

而且因为法门玄奥，正常地仙修仙者只能拥有一个身外化身，夏羽可以拥有七个。

当然妖兽除非血脉极高，否则并不懂得这等法门。

这是人族修仙者和妖族的一个区别。

身外化身大体可以归为两类，一类是装备，拥有禁制的装备，能承受真气、容纳阴神，颇具灵性，吸纳天地之力。

可以做到很多修炼者才能做到的事情，当然还有很多修炼者可以做到的事情上面的做不到。

另一是活物，其原本就是血肉之躯，能承载神识和分神，自然也能承载阴神，只不过需要至少先天极品的妖兽。

而这妖兽的品阶只是一个限制，还需要从头开始培养，否则就如同夺舍一般，只能临时使用这具身躯，还拥有非常强烈的排斥感。

不过豢养妖兽也不容易首先要修炼豢养类的法门，还需要能够在妖兽的脑内种下念头的法门，再选择契合的培育成功的妖兽。

选用普通的虫兽，其直接打入念头后，或许可以作为身外化身的躯壳，但若是体魄太弱，实力不行，那就无甚大用。

所以选材就需要选择质量好的虫兽。

而夏羽手中七尸分身术非常不简单，可以培育出强悍的虫兽，且让其灵智较弱，方便分神融入。

不过七尸分身术也并非是一门容易修炼的术法，还有着前面提到的副作用。

作为一方巫术，七尸分身术和普通的术法不同。

其专用于豢养虫兽这一类的鳞属活物。

因为虫兽的躯体和人体差距过大，分神入驻后就会经常受到诱惑。

容易被虫兽肉身的原始的冰冷嗜血性子所影响，而

一旦被影响，便会慢慢变化，直至被污染，修炼者就会变得人不人鬼不鬼的。

什么意思，你以为自己是人，但是感应中你却是一只虫子。

你以为自己是虫子，但本来最开始你是一个人的。

这样，加上虫兽肉身的诱惑、污染，很容易就走火入魔，变得人不人，虫不虫。