第335章 祖父悖论

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“那肯定拉啊！”</p>

程咬金道。</p>

“两害相权取其轻！”</p>

“死一个总好过四五个。”</p>

“非也！”</p>

杜如晦反驳道：“人命之事岂可用数量做决定。”</p>

“况且，若你拉动拉杆，致使无辜之人因此丧命，那你便就是凶手！”</p>

闻言。程咬金道。</p>

“那我也是为了救更多的人，理应理解！”</p>

杜如晦：“明知对方会死，还做下此等决定，人家本无事，却因你丧命，依我大唐律例，此举当属于残害人命，无半分斟酌之理！”</p>

“杜老头，你当真就见死不救吗！”</p>

“有些事情，我等无能为力，只能听天由命。”</p>

“虚伪！”</p>

程咬金忍不住冷笑一声。</p>

“那我问你，如果绑着的不是五人，而是华夏整整十五亿人，这个拉杆，你动不动？”</p>

“这.............”</p>

杜如晦哑然。</p>

十五亿人，那就是整个华夏民族。</p>

不拉的话，华夏将会灭亡。</p>

拉的话，华夏便得以存活。</p>

那自己还会不会保持之前的看法呢？</p>

杜如晦一时间也陷入迷惘中。</p>

“程咬金，如果要以你的观点论述，那我也想反问你。”</p>

房玄龄此时说道。</p>

“如果有五个身患疾病的人，他们分别，心肝脾肺肾有损，正巧你儿子程处默跟他们刚好配型，我问你，你会不会牺牲你儿子去给这五个高材生移植器官？”</p>

“这..............”</p>

程咬金也哑然。</p>

这要是放在别人身上，自己还能分析一下利弊得失。</p>

但要是发生在自己儿子身上..............</p>

自己又怎么可能会如此大义？</p>

看着台下的争论，李世民也是不由的叹道。</p>

“这个问题着实不同寻常。”</p>

“不同角度会有不同的观点”</p>

“从功利角度来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。”</p>

“但一旦拉了拉杆，你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任，而且会被很多人进行道德方面谴责。”</p>

“同样，毫无作为也不可。”</p>

“身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。”</p>

“总之，这个问题不存在完全的道德行为，这就是重点所在。”</p>

同样。</p>

玄奘法师也想到了这一点。</p>

此时，他正冥思苦想，想找一个完全无道德瑕疵的方法。</p>

“拉肯定不行。”</p>

“但不拉同样不行。”</p>

“既然拉不拉都要受到谴责，那就不如............”</p>

“我站在列车前让他撞死得了。”</p>

“起码也是尽了一份力。”</p>

“以凡人之躯硬抗后世火车头。”</p>

“如此功德，想必死了就能上西天吧？”</p>

“那我还取个屁的经！”</p>

............</p>

【有趣的是，在采访了大约千名受试者之后，超过90%的人都会选择放弃一个人的生命，转而去救那五个本该被压死的人。】</p>

【但只要更换变量，把轨道上躺着人换成他们的亲人，就再也没有一个人会去选择拯救那五个人的生命。】</p>

【这从本质上说明了，在不掺杂任何感情的情况下，大多数人都会趋于理性。趋于选择拯救更多人的生命，可一旦涉及到感情，人们的判断就会完全相反。】</p>

【这也从另一方面揭示了，人，都是自私且偏心的。】</p>

---“五个人叫事故，一个人叫故意杀人。”</p>

---“先拐一下，然后再拐一下，换个方向就可以六杀了。”</p>

---“哪儿来的活阎王？”</p>

---“要是那五个人是马云，马化腾，张一鸣，雷军，黄铮，我得使出吃奶得劲儿拉！”</p>

---“庸俗！这么说吧，如果另一边那个人是许家印，我百分之一万会拉！判我我也认了！”</p>