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士大夫在诗文上与僧人的互相唱和。与此同时,士大夫也积极参与佛教事务,为寺院落成写记,为寺院募疏,布施田财等。</p>
在这些官僚士大夫的支持下,这些和尚更是肆无忌惮,士大夫为修建寺院不仅捐献钱财,有时还捐献田地,并立下戒约,禁止后人侵夺,永为饭僧之田。士大夫除了亲自布施外,也通过撰写募疏文号召民众参与寺院修建等活动, 向民众宣扬这是修行的大功德。</p>
和尚和士大夫们宣称:有钱施钱,有帛施帛,须教早结良因,得尺则尺,得寸则寸,是必共成胜果,休论贫富贵贱,人人尽发菩提心,不分贤胜,凡愚个个,悉沾禅悦味。</p>
向朝廷缴纳税粮倒没见他们这么积极。</p>
私自剃度现在也是已经无法禁止的状态。按照朝廷规定,规定想要成为正式僧人,须有朝廷授予的牒谱。而获取牒谱,必须经过严格考试。这样做的目的一是提高整体僧人素质,使他们通晓佛经,更好地为传教服务;二是通过此举控制僧众数量。</p>
但是现在,这种制度早就无法维持了,私度滥度行为屡禁不止。为僧者无须经过考试即可获得朝廷度牒,各式各样之人都可为僧。随着朝廷无止度的滥度,以致后来私造度牒者尚未知其数。</p>
除了私造伪造度牒,甚至没有度牒外,朝廷为了筹措资金,无节制的贩卖度牒,也是僧侣泛滥的原因之一。朝廷为了筹集军费、灾款、填补财政亏空,都会通过鬻牒获取所需钱粮,出售度牒筹集应急资金成为常用方式。每个牒谱价值 与发牒数额根据当时朝廷所需钱额而定,价位不等。</p>
在江南地区,牒谱深受欢迎,因为江南地区赋役重,有度牒即可享受免役优待,一张度牒在东南价值白银数两,还供不应求。买牒之人无外乎是为获取政治上和经济上的利益,逋逃规免税徭,冒为僧道累以万计。这些买牒之人不织不耕,坐食温饱,或有拥妻妾于僧房,育子孙于道舍,败伦伤化,莫此为甚。</p>
更加麻烦的是,私买僧牒之人不须经过考试,有财富即可获得,这也为那些品德低下,甚至被一些罪犯利用,以此获得合法僧人地位,从而逃避法律的处罚。</p>
这和尚是些什么东西,也就可想而知了。</p>
朱载坖听了陆绎的汇报后,当即叫来诸位讲官,令陆绎将调查到的事情告知讲官们。</p>
朱载坖说道:“此辈蛀虫,如不早除,必为大患也!”</p>
眼下这些和尚,已经给朝廷造成了不小的麻烦,这次既然被朱载坖撞见了,朱载坖免不得要修理他们。</p>
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