第二十一章 察玛萨满

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点开播放，胡牧阳继续咬着面包，听手机里丘凌的声音传来：“牧阳，昨天怎么还关机了，刚刚打电话你也不接，没出什么事吧？我老师今早讲课前特意找到我，又强调一次，说你那烟袋实属诡异，但是隔着照片不好确认，所以让我务必带你去找他。你不知道，我老师除了是世界一流的地质学家、古玩鉴赏家以外，还是一位集大成者的民俗学者，说不定他真能帮你呢！”

放下手机，又把最后一口面包和着牛奶咽下，胡牧阳开始细细琢磨。昨晚发生的事情太多了，母亲只顺便提了一下这烟袋锅子的事情。所以现在只知道它叫做“焚天枪”，是胡家话事人的身份象征，但除此之外便一无所知。

胡牧阳十分不解，手中这一杆将将小臂长短的烟袋锅子，怎么会被叫做“焚天枪”这般霸气。

反正今天本来就是周日，也没什么安排，不如就走一趟地质大学，权当散心了。况且，说不准丘凌这位神乎其技的老师真能知晓一些关于这“焚天枪”的秘密呢。

做出决定之后，胡牧阳同样以语音的形式告诉丘凌，自己将会带着烟袋去拜访赫铭教授，让其帮自己引荐一下。对方毕竟是国际知名的大教授，又备受丘凌推崇，所以自己把姿态放低一些准没错。

在若溪留下的便签里，她说自己把车开走了。所以胡牧阳此时只能出门打车去往地质大学。

坐进出租车，没有理会司机师傅自来熟的滔滔不绝，脑袋里一直琢磨着昨晚获知的种种秘闻。

其中比较疑惑的一个问题是，那柚燕藤真人把完整功法现世的重担传于胡黄柳白灰五位灵物。而作为交换，便将它们收为自己的正式弟子，传授对应的五行功法，助其修行。可这样一来，那五位修习了功法的灵物，可就成为了实打实的灵修者！柚燕藤真人就不担心，自己的番这操作会成为下一次人灵大战的导火索么？

而当胡牧阳将这个疑惑提出，还是其母袁炜为其解惑道：“可能之前你四叔没说清楚。咱们修灵者和灵修者并非就是天生敌对，只不过灵修之属种类繁多，且大多提倡尊崇本性，不喜羁绊；而修

灵者皆为人修，相对明事懂礼，更趋向道法自然。然而这都是两两相对而言，绝非定数。修灵者当中也有很多走了极端术数之人，更别说还有那些觊觎着完整功法的老家伙；灵修之中也不都是恶人，很多修出灵智的动物，都会感念上苍有教无类，从而更加勤勉的修行，并不会敌视修灵者，更不可能伤害普通百姓。是以老君收功法，立灵璧，制衡双方，不至一家独大。”

见胡牧阳点头表示理解，袁炜继续说道：“至于柚燕藤真人，传道于灵物实属无奈之举，但其并非没有留下限制。五大家族得到的功法，无论是咱家的‘无名火’还是你四叔家的‘万木春’，其实对于修行都有严苛限制，其中最重要的一点，便是人灵合修！”

胡牧阳闻言一惊：“人灵合修”！

袁炜点头正色道：“柚燕藤真人实属天纵奇才。这人、灵二者，虽都以提升灵力作为修行目标，但方法却是截然不同。修灵者需勤练功法夯实体内灵力，功法越强大越完整，其提升灵力的速度、品质也会越强；而灵修者往往靠积累日月精华促使厚积薄发，虽也能修习人类功法，但以此升灵的速度却远远比不上自身天赋。毕竟绝大多数的功法都是由人修前辈所创，其运功方式以及灵力调转皆是为人所用，对于灵修本体来说自然事倍功半，难点重重。而且，之所以许多灵修者会选择幻化为人形于世，便是希冀着此举能够瞒天过海，以人修之功法提升自身实力。千百年来，双方的修行方式始终如此，从未改变。然而柚燕藤真人却偏不信邪，他始终认为修习功法一事不应由修灵者独断。所以穷其一生，不断钻研，终于创造出一门人灵合修之术，察玛！”

袁炜此时状态，像极了之前白羽提起“子午阴阳阵”最末篇时的激动，想来确是真心敬佩这位柚燕藤真人了。

只听她自豪的说道：“这‘察玛’一词，原本单纯就是指代柚燕藤真人所创之术法。但传至唐末宋初年代时，却被金朝女真族中的顶级萨满发扬光大，甚至直接将其奉为‘国术’。然而到了今天，满汉两族文化早已相互交融，那曾经名动天下的‘

察玛’也被音译为现今东北地区颇有名气的‘出马’了。”

言及至此，袁炜继续说道：“放眼当今这个科技创新至上的世界里，仍有不少出马仙的存在。只不过其中大多都是蒙蔽普通人的障眼法罢了，甚至很多所谓的出马仙和新萨满，连与仙家供奉的沟通之术，也就是最基本祝词都不会唱。说回重点，这现今正宗的‘出马’便是一种强大的人灵共修之术。平时人修负责修习功法，灵修依旧参风悟露，彼此分别提升灵力，互不相扰。但如有强敌来袭，便可施展‘出马’功法，由灵修化灵附于人修之身，从而爆发出双倍乃至更高的战力！”

胡牧阳听到这里微微皱眉道：“既然有这样的捷径可走，那为何‘出马’一词只流行在东北区域，其他地方的修者难道就不清楚这人灵合修的好处么！”