旧山提示您：看后求收藏（第41章 揣测、推理、消息,开封府胥吏,旧山,废文网），接着再看更方便。
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吕推官很少这么倔强，今天在皇城司面前半点不让，说什么也不同意他们将祆庙中人带走，他情知一旦祆庙的人被抓进皇城司必遭刑讯，刑讯之后不残也废了。</p>
面对吕公孺的寸步不让，段成义也不敢强行动手，一则，人家是朝廷命官，士大夫阶层一员，没有证据动吕公孺就等同于朝整个文官集团宣战；二则，东莱吕氏的名号也不是白给的，吕公孺的叔祖吕蒙正在太宗年间就是颇受重用的宰相，吕蒙正临终时向宋太宗唯一推荐的就是侄子吕夷简，也就是吕公孺的父亲。</p>
吕夷简在真宗、仁宗两朝先后拜相，声名赫赫。</p>
吕家两代宰相，无论家世、人脉、根基还是所属阵营的势力，段成义与吕公孺根本无法相比，就算他权柄够重也惹不起吕公孺。</p>
一旦硬碰硬，除非他段成义手里有吕公孺通敌叛国这类重罪的实质证据，否则，吃亏的只能是他和皇城司。这时候段成义也没想让一旁的卫昶帮忙，推官的决定他一个胥吏是没资格置喙的。</p>
无奈之下，段成义在祆庙之内审讯，包括祆正在内的人都经过盘问，一时之间还真找不到祆庙通敌西夏的证据，而且西夏笃信佛教对于其他宗教并不感冒，对于祆教这些较为小众宗教所给予的待遇远不如大宋，祆庙与西夏虚与委蛇实在是看不出有什么好处。</p>
当然这不排除祆庙中某个人与西夏暗通款曲，那就简单了，仓房主梁和正殿屋脊某处有动过的痕迹，这些天常去这两处的都有谁一问便知。</p>
正殿那里去的人太多，但是仓房平日甚少有人去，只有一个小厮近日里去的较频。将这小厮带走讯问，吕公孺是没有提出意见的。</p>
祆庙依旧要封闭，对外只说捉贼，祆正也不敢说什么。皇城司留下人手看管，南衙的人随着吕公孺一起退出，临走段成义朝吕公孺拱手作别，吕公孺回礼后带着一众人等打道回府。</p>
路上，卫昶离吕推官最近，见这位上官脸色尚好，就开口问道：“您，今天怎么如此反感祆庙众人要被刑讯的事儿啊？”</p>
吕公孺扭头看向他，问道：“你也是读过书的，听说过祝融吗？”</p>
“火神？与水神共工大战那个？”</p>
吕公孺摇摇头说道：“祝融火神之名，源自他的官职，祝融本是黄帝坐下的火正，掌管火焰祭司。不过他们祭祀火不是因为那东西能烹饪吃食，而是崇拜火能给人间带来光明，哪怕日月无光之时，火也可以照明世间。”</p>
“祆庙崇拜的也是火！”卫昶好像想到了什么，急急说道。</p>
“孺子可教也！祆教崇拜的也是火，而且也是因为火带来的光明。”吕公孺赞许的说道。</p>
卫昶问：“您觉得祆教与上古祝融有关？”</p>
“祝融后代建立了三个国，分别为上庸、大彭、豕围，其中上庸国擅长冶炼、大彭国国力最强擅长征伐、豕围国则掌管祭祀。”吕公孺看向卫昶继续说道：“这三国后来被商王武丁灭了，幸免之人一路向西逃命逃了很远，有些人就此不知所终。”</p>
“这也跟祆教有关系？”话说到这里，卫昶脑中根本找不到相应的解释，只能呆呆的等吕推官继续说。</p>
“祆教源自波斯，也就是汉时的安息国，就在西方。此国曾经以武力征伐周边称霸一方，其冶炼之术也曾闻名遐迩，他们的兵器多被称为神兵利器，再加上这个祆庙的火焰崇拜与上古时候如此相像……”讲到这里，吕公孺回头看向那座祆庙，叹口气说道：“如果吕某以上揣测属实，那这些人就是时隔千年才归家的炎黄子孙，本官实在担心皇城司这班酷吏伤了这些回家的游子啊，用了千年才找到家，总不能容不下他们了。”</p>
“吕推官，您这终究只是揣测啊。”</p>
“确实，只是揣测，吕某一生都无法证实这种揣测，但无论祆庙中的人是否为当初失散的华夏遗民，都不该被皇城司酷吏随意凌虐。”吕公孺如是说道。</p>
卫昶点头称是。</p>
皇城司。</p>
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