莫道前程无知己提示您:看后求收藏(第412章 儒,道,天道无情:不许人间见长生,莫道前程无知己,废文网),接着再看更方便。

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“天地大道,不以强而弱,不以多而寡。”</p>

你可以说儒门屹立千载,</p>

可道门中人,从未因为敌人强而弱小。更不会因为敌众而觉得自己力寡。</p>

提及此处,</p>

王通则是心中愤懑,可愤懑之余对于孙佑的话反而没有辩驳的理由,皆因孙佑言之有理。</p>

世间道门落寞与道门不畏强大而卑微,</p>

历朝历代,</p>

方外之人,</p>

道门中人,</p>

皆以天地为己任,</p>

救治黎民,</p>

抗衡外敌,</p>

死伤无尽,而道门衰!</p>

至于儒门,</p>

无非是城头变换大王旗,而儒门总是当权者所需用来愚民的利刃。</p>

儒以文乱法,</p>

侠以武犯禁,</p>

儒道多文,</p>

而道门多侠。</p>

如若放任不管,则天下不安。</p>

遂,</p>

重儒,而抑道。</p>

儒道可教化万民,</p>

天,</p>

地,</p>

君,</p>

亲,</p>

师,</p>

遵循礼仪,恪守本分。</p>

而道,</p>

则认为天地之间,人人平等,不以君为天,人人皆可得道。</p>

“先生,我儒家仁义礼智信难道不正是为了世间的安稳而流传千古的?”一名才子开口询问孙佑。</p>

孙佑点头之后又摇头,</p>

“关于礼,我道家自然有自己的认知。儒家通过仁义礼智信来教化众生,维护社会和谐。可我道门则强调的是个人与自然的和谐共存,侧重于无为而治。礼,应该顺应自然,而不是人为强加,过度的礼节和规范可能会破坏自然和谐,所以礼应该是一种自然的,无为的。”</p>

“当然,在礼上,我道门并非就是和儒家对立的,相反都是通过自身的理解来让社会和谐,让世道更加平稳。但,人终究是不同的个体,所以争执,战争不可避免。”</p>

“孙老也认为儒家的礼和道家的礼并不冲突?”</p>

“冲突的是理念,而非目的。”</p>

“儒道两家都旨在让世间变的更好,更和谐,但终究是存在着根本上的分歧。”</p>

“你们儒家更多的是在告诉世人,你父辈是务农的,那你天生就是务农的,这一点无法改变,因为这是命。而我道家则认为,你是什么和你祖上是什么没有必然的因果。”</p>

“你可以成为什么人,取决于你自身,而非你的出身,没有什么是一成不变的。”</p>

孙佑还有一句话没说,</p>

就算是你们的皇帝,也并非是可以一成不变的,否则这世间的皇帝陛下何以更迭?神朝何以变换?</p>

“恪守本分,不做妄念有何不可?”王通并不认同孙佑的话。</p>

“如今神朝的第一位神皇,若是当初如你所愿的恪守本分,那么伴随而来的便是饿死,哪里来的当朝?还是说,王老的意思是开朝的神皇错了?不应该揭竿而起?就理应成为那饿死的浮殍中的一员?”</p>

孙佑的话有些狠了,</p>

此话一出众人可谓是噤若寒蝉,没人敢做答。</p>

因为无论是与否,都输了。</p>

忽然,</p>

一道清朗的声音响起,</p>

“君失民心,便不再是仁君,明君,既非仁君明君,自当秉持大义推翻暴政,还百姓一个朗朗乾坤!”</p>

众学子才子望去,</p>

却看到一个眉清目秀的青年淡淡的走到了众人的视野,而李轻狂等人则心头一跳,这个人出现的实在是突兀,而且他们居然无从察觉,显然来人的实力不俗。</p>

“如你所言,那当初儒门在当今神朝创立的过程中做了些什么?”孙佑淡淡的反击道,“若老朽没有记错,当今神朝创立的过程中,儒门在前朝之下不遗余力的镇压当朝的起义,而非投身起义,与神朝共进退。反观起义之处,道门弟子更是不遗余力的协助当今神朝的第一任神皇,这阁下又如何理解?莫不是阁下要说儒门参差不齐,不能一心?”</p>

。</p>

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