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此事引起了当时唐代著名诗人李颀的迷惑和极大好奇,他专门谒拜了张果老,并即兴赋诗曰:“先生谷神者,甲子焉能计,自说轩辕师,于今几千岁。”此诗后人收录《全唐诗》。这样张果老也就成几千岁了,牛皮也吹到天外,张果老果真成“仙”了。</p>
田幻想说:“张果老真有招啊,能够以假乱真。”方艳红问:“那么,张果老的年龄究竟有多大?”</p>
田幻想说:“根据明清《太原府志》和《交城县志》等资料研究,张果老是唐代中叶人,张果老的年龄应有两种可能:一是按最早618年生,至唐玄宗时几次“死”,以最后一次,唐玄宗末年742 年卒算,应不超124岁;活到百十来岁,是很有可能的。”</p>
龙小宏说:“这不是张果老吗?我们问他本人不就得了。”张果老见到田幻想、王丽君、方艳红、龙小宏时,说:“哎呀,我们见过面。”</p>
龙小宏问:“张果老啊,我们现在正在研究你的年龄。”张果老说:“在八仙里面,我的寿命最长。”田幻想说:“张果老,你能够死而复活吗?”张果老说:“不能够,不过,装死可是我的绝活。”</p>
武则天派人召他出山时,张果老以“死”回绝,“死”在“妒女庙”前。时值盛夏,不一会,他身体腐烂,而且长了许多蛆。武则天无奈,只好作罢。但后有人在恒山再次见到张果老。</p>
至开元二十三年(725年)唐玄宗继续派人招朝张果老,他故伎重演,“辄气绝朴,久乃苏”。但唐玄宗欲求长生不老之术心切,又令近臣裴晤、徐峤携玺书去请他,在“三顾茅庐”下,张果老只好进了京师。</p>
但唐玄宗尽管盛情款待,还是没有讨到任何长生术,反而招到了张果老百般捉弄。他先是喝酒戏弄,后又敲掉牙齿长出白牙,白发变乌发等。最后,当唐玄宗要把玉真公主嫁给他,并拜为银青光禄大夫,赐号通玄先生时,他以“年老多病”为理由,回到中条山,不久又施“死”术。不死心的唐玄宗派人验尸,却发现棺里空空如也。这也将张果老的“死”,渲染到了登峰造极的地步了,张果老也就最“神”了。</p>
田幻想说:“这些动人故事,在《旧唐书》《新唐书》《明皇实录》《八仙出处东游记》《初刻拍案惊奇》等书中均可找到,不过我们透过神话的虚构特质,揭开神话的神秘外衣,便可以看出所谓“仙迹”,其实在都是骗人和愚弄人的把戏。” 方艳红问:“张果老,你为什么不敢见武则天呢?”</p>
张果老回答说自己迟迟不敢见武则天,道理很简单,因为武则天是个精明人,见了面,他的江湖术就难保不露出马脚。如果骗术一旦被她揭穿,他的脑袋非搬家不可。而张果老身体腐烂生蛆,只不过是身上养些益虫卵,夏天借着身上的体温和汗水的湿润,在很短时间内使它孵化生虫,这个小计是任何凡人都可以“照办”的。</p>
刘傻子教授问:“张果老,你为什么敢见唐玄宗呢?”张果老说自己深知唐玄宗不是明君,是个糊涂皇帝。如骗唐玄宗“仙鹿”时,其实汉武帝时方士少翁早就表演过这套把戏,少翁在绸帛上写上“天书”,让牛吃进肚里,然后宣扬这头牛肚里有“天书”,让汉武帝剖牛解腹取出书,最后骗术败露,遭到杀身之祸。这一点,张果老是比谁都清楚的,他接受了前辈的教训,采用了些更高明的骗术,把戏耍得得心应手,“神”得淋漓尽致。然而归根结底,是谁把一个大言欺人骗世的方士捧成神仙,是谁使“神话”达到了极致,理应归“功”于唐玄宗。</p>
田幻想问:“张果老,您给我们出个主意,怎样才能够找到《山海经藏宝图》?”张果老说:“你们去五台山看一下如何?”</p>
刘傻子教授告别了张果老,与张洪德教授、黄梅导游、杨扬导游、王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏回到了现实社会。</p>
刘傻子教授对张果老的故事进行点评说,张果老的神话传说,在民间不断被丰富完善,思想内容上也增添了许多积极因素,他嘲弄王权,抨击富贵,世态炎凉,劝化世人,必然地成为民间喜闻乐见的神话人物。尤其是他“不是倒骑驴,万事回头看”,蕴涵着深刻的哲理,是中国朴素的哲学辩证思想表现,也是中国宝贵的文化财富。</p>
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