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龙小宏挖苦说:“量她是一个女子,我们男不与女斗,量你是个长辈的长辈,我们表示沉默。”</p>
小聪问:“刘傻子教授,我们想知道《武当黑虎》的神话传说。”刘傻子教授说:好吧,我来讲一个《武当黑虎》的神话吧——</p>
关于武当山还有一种传说,这里有黑色的虎。在动物世界的虎类家族中,谁也没有看见黑虎。可是,古代传说中有黑虎,譬如,财神赵公明元帅就是“身跨黑虎”。不过,黑虎与赵公明元帅的关系仅此而已。然而,黑虎在武当山与真武大帝的关系传说最为密切。在《大岳太和山志纪略》中,一位严肃的评论家认为,关于真武大帝“插梅、磨杵、试剑及乌鸦、黑虎等类,凡山所奉,真武者皆有”。</p>
依笔者之见,尽管真武大帝在中国许多名山都有供奉,然而,真武大帝和武当山的密不可分的联系,即真武大帝起因于武当山,确是道教共同认可的事情。这说明,古代各名山虽多有供奉真武者,但都是步武当后尘,做的是仿效供奉。这是因为,道教素有“心诚则灵”的教训之说,即教徒信士们,只要诚心敬奉真武神,倒也不必千里万里非去武当山朝拜不可,在当地建庙塑神、就近朝拜,其效应也是一样的。所以,与真武大帝有关的传说,发源地都是武当山。其中有关黑虎的传说,发源地当然也在武当山了。</p>
我们说黑虎见诸于神话传说,其实少得可怜。除去赵公明骑黑虎之外,就仅剩下和真武有关的传说了。黑虎和真武大帝联系在一起的传说,那就是“黑虎巡山”。传说,真武大帝在武当山修道时,先于太子岩栖隐,常有黑虎为他护岩,还常常为他叼来食物充饥。真武得道以后,为报黑虎之情,就奉黑虎为武当山巡山大将军。</p>
明朝修建武当山宫观,还特地在武当山九渡涧建了座黑虎庙,内中供奉着黑虎将军神像。这,可能是根据武当道教传说来的。但在武当山,除去道教传说,民间则认为:武当山真有黑虎。并认为,是武当山真有黑虎以后,黑虎才为真武大帝当的护卫。</p>
民间传说还认为,虽然黑虎后来被封为神,但它并不仅只是庙里的神像,它还是黑虎,经常出没于武当山。难道传说没有道理吗?武当山为什么偏偏就有以黑虎而约定俗成形成的许多地名呢?如上黑虎岩、下黑虎岩、黑虎涧、黑虎潭等。它们均散布在武当山的各个地方。武当山下西北方20里许的今六里坪镇,清光绪10年修《均州志》时,还称为黑虎村。</p>
这里古代是个山野之村,跟真武大帝传说也毫无联系,为什么也以黑虎命名呢?这一切似乎都与《黑虎巡山》的故事联系在一起,甚至它完全就是事实。因为,在武当山的活八景中,古代人是把《黑虎巡山》列为其一的。</p>
而活八景,排开“黑虎巡山”暂不说,其他如“金猴跳涧”“飞蚁绕朝”“乌鸦接食”“梅鹿衔花”“雀不漫顶”“弥猴摘桃”“海马吐雾”等七景皆都是事实存在。当然,它们的存在固然也附会一些神话传说。由此看,古人总不会为凑够活八景,把一个莫须有的“黑虎巡山”充进去吧!因为活八景是在于要人能够看到的,它原本告诉人们的不会是一个遗憾。</p>
武当山确实有虎。清朝乾隆年间撰修的《大岳太和山志纪略·仙真录》记载说,清朝时武当山有个隐修的道士叫“二虎王”,他是陕西人,明朝末当过副戎的官职,50岁时弃家出游到武当山修道,从不暴露自己的姓名。后来,他修行功夫很深,时常和两只老虎为伴,人们就称他二虎王。</p>
有一次,有伙强盗要上武当山庙观抢夺骡马,正被二虎王碰上。二虎王说,愿给他们领路。强盗们就跟随他走。结果,二虎王把一伙强盗领到了他修行的地方,两只老虎对着他们咆哮,这下可把强盗门吓怵了,都跪在二虎王面前求饶,发誓再不当强盗了。于是二虎王放了他们。二虎王于顺治8年在武当山无疾而终,死后建有墓塔,立有碑石。</p>
由此看来,武当山有虎,确实有黑虎存在。以此类推,元朝前的各朝代,武当山的黑虎肯定不会少。那些散布在武当山各处、联系着黑虎的地名,就是黑虎足迹所到最多的原因所致。现在的问题是,黑色的虎有存在的可能吗?回答应该是肯定的。因为,虎属于猫科动物,猫可以由黄猫、花猫、黑猫、白猫,虎为什么就不该有黄虎、花虎、黑虎、白虎呢?</p>
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