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张小波说,《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他:「吃云母粉,可以轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示,吃云母,发誓不嫁,经常来往山谷之中,健行如飞。每天的早上出去,晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷,武则天遣使召见她去宫中,在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年,出现在麻姑坛中,站立在五朵云中,其后,又出现在广州的小石楼。</p>
梦弟说,宋朝曾敏行《独醒杂志》记载:说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙。宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹,一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。</p>
李小明说,《续通考》说,何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出生时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,13岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻如飞,并可预见人生祸福。后来她应召进京,但途中离去。另有传说何仙姑原名何秀姑,出生时紫云绕室。从小智慧敏捷,聪敏过人。</p>
刘傻子说,我补充,何仙姑15岁时,梦见神人教她食云母粉,于是轻身如飞,往来于山顶之间,每天早上外出,晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷,言语异常。武则天听说后,派使者召请,中途不知所踪,有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是,何仙姑遇到的道士为仙人吕洞宾,后来吕洞宾度其成仙。</p>
黄梅导游建议:我们来谈谈蓝采和吧,我还是想请五位同学来讲述。——</p>
小燕子说,八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹,为唐末至五代时人。蓝采和居无定处,四海为家,其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿靴,另一只脚则光着。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气。</p>
小聪说,平时他手持三尺有余的大竹板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街行乞。他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其一云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”蓝采和行为癫狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人。</p>
小波说,另有传说蓝采和本是赤脚大仙降生,不停的周游天下。有人在童年和老年时都看到过他,他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉,有云鹤笙箫声,忽然轻升云中,抛下靴衫腰带板拍,冉冉而去。</p>
小明说,唐韩湘子,字清夫,是古代中国民间传说故事中的八仙之一,有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,相传道教音乐《天花引》为韩湘子所作。</p>
梦弟说,传说韩湘子是一位手持长笛的英俊少年。汉丞相安抚有一女儿,名叫灵灵,才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄,安抚坚决不同意。汉帝大怒,将韩湘子罢官发配。灵灵悲郁而死,韩湘子投生为白鹤,白鹤受钟离权和吕洞宾的点化,又投生为昌黎县韩会之子,乳名湘子,幼年丧父,由叔爷韩愈抚养。</p>
长大后,韩湘子得钟、吕二仙传授修行之术,但韩愈极力反对,韩湘子因此而出家,隐居于终南山修道,得成正果,列八仙之一。韩湘子屡次化形,度化他的叔爷韩愈,但韩愈多次不悟。后来,韩愈被降官到潮阳,路经蓝关,雪拥不前,冻埋雪中,韩湘子赶来相救,并指点度化。韩愈最终感悟,也修道成仙。</p>
排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝,而一帆风顺,年72而寿终。</p>
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