白色中的玩偶提示您：看后求收藏（第172章 四枯四荣，非假非空,七曜星诀,白色中的玩偶,废文网），接着再看更方便。
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圆灭自然听不懂他的梗，只是见楚歌心情比之前好了许多，也愿意同他说话，任由他去。</p>
开了阵玩笑，楚歌心中却不断琢磨，莫非佛陀神通都那么大了，知道自己肚子里还有几本佛经没念出来？</p>
除了这个理由，他实在想不出其他原因。</p>
按照儒门经典问世的动静，他所知道的那几部佛经恐怕同样应该是释门至高经典。</p>
“对了大师，你上面还有修为更高的和尚？”</p>
“本座有一名师叔祖，乃是地仙之境！”</p>
我去，大佛宗这么流批的么，居然有活的地仙？</p>
怪不得是超越九星势力的宗门！</p>
“小友，闲话我们暂且不说，待本座先诵经吧！”</p>
圆灭盘坐起来，想了想开始念诵《大般涅槃经》。</p>
这篇经文是世尊寂灭涅槃之时整理自己一生佛法而出，最终成就正觉。</p>
圆灭以《大般涅槃经》中的常、乐、我、净四德压制楚歌体内死气，希望楚歌能有所感悟，保持清静心，怎么说也撑到流洲佛国。</p>
一时浩荡的佛音充斥着整个空间，九叶金莲回响，遁速提升，楚歌体内佛骨舍利隐隐透出光华，一种浓郁的慈悲佛力笼上全身。</p>
“如是我闻。一时佛在拘尸城力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。”</p>
每当诵经之声响起，楚歌便昏昏欲睡，识界中的老六索性藏在界石内，耳不闻为静。</p>
顺便还提醒他，“听着就行，可别乱想，这些和尚最擅洗脑。”</p>
可不就是，楚歌撇了撇嘴。</p>
这世上最厉害的洗脑，莫过于释教布道和搞传销的。</p>
要说比这还厉害的，那就是和尚搞传销！</p>
整篇经文诵毕，迷迷糊糊间听到圆灭大师问道：“小友，感觉如何，可曾有收获？”</p>
“大师，你听过安利伐？”</p>
圆灭沉吟，“安利？此为何物。”</p>
楚歌张嘴打了个哈欠，懒洋洋道：“不是我说，这是什么佛经，怎么听着有些耳熟。”</p>
他隐约听佛经开头好像有点记忆来着。</p>
圆灭一心想要楚歌皈依释教，自然是知无不言，言无不尽，喜道：“此乃世尊于拘尸那迦城入灭时所整理自己的佛法，名曰大般涅槃经。”</p>
“经中言，佛陀是于东西南北四个方向各有两株双生的娑罗树之间入灭的，这一景象被称为四枯四荣，象征着我释教八正道。”</p>
“大般涅槃乃是本经特别彰显之名相，它含具法身、般若、解脱之意。”</p>
“等等，停……”</p>
楚歌一脸懵逼，“四枯四荣，非假非空？枯荣禅功？”</p>
这次轮到圆灭懵逼了，“世尊所显化的枯荣之境，乃是指常与无常、乐与无乐、我与无我、净与无尽之意。”</p>
“谓凡夫于世间苦空无常无我之法，起常乐我净之见，故譬之以四荣，又二乘向涅槃常乐我净之法，起苦空无常无我之见，譬之以四枯。”</p>
“非假非空正是世尊所传之意，小友却是没有理解错，只是枯荣禅功又是什么功法，本座为何从未有耳闻？”</p>
“难道有玄洲释道同门参悟八正道之寂灭法，以身入清净涅槃，以达彼岸？”</p>
楚歌却直道好家伙，这都乱穿到天龙八部了？</p>
天龙八部里枯荣大师的枯荣禅功他可是印象深刻啊！</p>
楚歌道：“我曾见过一名僧人，自称枯荣大师，参悟的是枯荣禅，半张脸像个年轻人，半张脸却枯如树皮，垂垂老矣，看着着实吓人。”</p>
楚歌信口开河，同圆灭胡诌八扯起来。</p>
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