第146章 朱高炽随手写下了一篇心学文章。
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长此以往坚持下去,让自己越来越变得跟圣贤一模一样,这个时候可不就是成圣贤 了吗?</p>
但其实这是一条禁锢人心灵的路。</p>
毕竟人人都有个性,人人都是不一样的,时代也在不断进步的,如果拿孔夫子时候 的行为和思想来对照今人,那肯定是不合时宜的,也是不符合社会进步潮流的。430</p>
所以,这条成圣贤的路本身就是一条歪路!</p>
即便是孔子亲自来到大明,他也当不成大明的圣贤。</p>
至于说后面模仿学习他的人,就更谈不上成圣了。</p>
而阳明心学提到的人人皆可成“圣贤”。</p>
意思是说,孔子是圣贤,为什么其他人不是?</p>
他是人,自己也是人。</p>
凭什么他是圣贤,自己就不是?</p>
王阳明认为,自己也是圣贤。</p>
每一个人都是圣贤。</p>
现在之所以还不被众人认为是圣贤,只是因为自己的心灵被各种杂七杂八的东西污 染了。</p>
譬如贪心,譬如执念,譬如疑心…</p>
所以,只要将这些干扰自己成圣的东西剥离出去。</p>
那么。</p>
自己也是圣人!</p>
人人,都可成圣!</p>
这一下子就将成圣的门槛降低了很多,同时也将成圣的标准改变了。</p>
只要人们心中有良知,再用良知去判明善恶,为善去恶,让自己成为道德上的完 人,那么,自然就成圣了。</p>
所谓格物致知,就是成圣的一个重要过程。</p>
从前人们觉得,圣贤就是高高在上,应该被顶礼膜拜、学习的对象。</p>
自己是永远不可能成圣的。</p>
但阳明心学会给人以希望。</p>
从此人人都变得平等。</p>
那些遵循守旧的老夫子们,再也无法用所谓圣人的标准去约束和批判其他人的言 行。</p>
人人心里都有自己的良知,都可以格物致知,凭什么听你指手画脚?</p>
而所谓存天理,灭人欲的要求,也就自然而然被破除了。</p>
毕竟。</p>
天理和人欲的标准都是由大家自己把握的。</p>
你和我都是圣贤,但我们成圣的路径又各不相同。</p>
那存天理和灭人欲又是存的什么天理?</p>
灭的什么人欲?</p>
也因此。</p>
阳明心学将会衍生出无数流派和思想。</p>
这些思想间,最终也只能相互碰撞、交流。</p>
却不会相互压制。</p>
毕竟。</p>
尊重个体的自由和平等,本就是阳明心学的初衷。</p>
朱高炽相信。</p>
阳明心学风靡当世之后。</p>
整个大明将会迎来一场极为深刻的思想变革!</p>
以前各种大家不敢挑战的底线、规矩,之后都会被一些离经叛道的人打破,而这也 是朱高炽所乐意见到的。</p>
对于整个社会深层次的变革,朱高炽知道,自己一个人搞,哪怕到了皇帝的位置, 也是做不成(cebc)的,最终的结果无非是变成另一个王莽。</p>
但如果有了阳明心学的教导,这个社会上就会出现无数的仁人志士.,为变革社会而 作出不懈地努力和尝试,这些人天然就是朱高炽的盟友。</p>
从此。</p>
朱高炽也可以大呼一声。</p>
吾道不孤!</p>
“金忠,你去将这篇文章,以阳明先生的名义发出去!”</p>
金忠看了看手中的文章。</p>
心中有些古怪。</p>
睿王殿下可是很少写字的。</p>
更何况是写这么多字!</p>
而且。</p>
睿王殿下也很少读书!</p>
怎么突然要写文章了?</p>
出于好奇。 .</p>
金忠扫了一眼文章。</p>
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