第386章 意料之外的结局

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唐朝以后，史书中难觅陌刀踪影，因其不得陪葬，现今并无陌刀真品出土，网上的复原图仅是后人推测之作。</p>

“有一点确凿无疑，陌刀是樱花刀的原型，故两者必然极其相似。”林新接着说。</p>

说完，他指向那刀：“此刀锋芒光亮，却无特殊防氧化处理，如何历经千年仍保持如初？即便深埋干燥之地，也该锈迹斑斑才是！”</p>

“还有，你提及的樱花文字。其中一个字，古代樱花并未使用，实为现代汉字构造。古代雕刻，无人会用那样的勾勒手法。综上所述，这武器实为现代仿制品，只不过锻造工艺沿用了古法，使人难以辨识。”</p>

“哼！”黎践一甩手，拂袖离开展厅。</p>

旁观者看来，此举无疑是输不起的体现，只让人嗤笑。</p>

这场扣人心弦的鉴宝，连杰仔也觉得大开眼界！增长了不少见识，虽知林新高明，却未料竟至如此境界，唯有二字能形容他对林新的赞叹：厉害！</p>

他向林新竖起大拇指：“精彩！实在太棒了。”</p>

在神秘的大陆上，阴郁的气氛笼罩着汪建州，他反驳道：“人们常说的日式神刀，难道不蕴含着古老的华夏陌刀灵魂？传说中，他们在远古时便掌握了铸刀秘技，对吗？” 依据他的理解，最早成型的日式神刀形态，据考古学家们所述，起源于平安时代的天国刀匠，他们的杰作——闻名遐迩的太刀小乌丸，随后历经镰仓、南北朝、室町、安土桃山、江户初期、中期直至幕末的演变，最终形成了今日我们所见的样式。</p>

平安时代晚期以前的剑刃，被归类为上古神兵，其形态各异，或是直刃，或是双锋并立。这些稀世之宝极为罕见，是研究古代历史的重要线索。</p>

如今留存的平安初期神兵数量屈指可数。学者们对于日式神刀风格的变迁，以及他们如何创造出独特的弯刀之谜，至今未能揭示全貌。</p>

平安时代后，进入了太刀的时代。特别是在武士势力崛起的“前九年之战”和“后三年之战”期间，武士家族势力膨胀，这也推动了日式神刀的繁荣发展。</p>

而在后期，最为传奇的无疑是“村正”，这把充满神秘魔力的日式妖刀，它的名声远播世界各地。</p>

“那是他们自吹自擂罢了，挖出镶金铭文的铁剑，还自称是公元471年的产物，纪念侍奉雄略天皇的功绩。但刀身上的一百多个汉字又说明了什么呢？”林新嗤之以鼻。</p>

这表明，即便日式神刀并非完全模仿陌刀，不受华夏铸刀技艺的影响，却也无法摆脱其深远影响。</p>

“太刀，可以说是他们的革新之作吧！一味模仿他人终究不光彩，再厚的脸皮也有其界限。”林新如是说。</p>

太刀并无固定的佩戴方式，但为了便于骑手迅速抽刀斩敌，它们通常挂于腰带之下，刀锋向地。日式神刀有正反之分，太刀的正面位于右侧。铭文的位置至关重要，若刀尖向上，视刀身为前行方向，太刀的铭文便镌刻在刀身右侧。</p>

然而，在林新眼中，这样的改变并无太大实质意义。</p>

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