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当荣天赐提起这个话题时，杨奇也是一愣。他回想了一下学习历史的经历，尤其是近现代史，然后对比了一下近代和现代海外华人的状况。他猛然察觉到，不论是清朝还是民国时期，海外华人对中原政权的认可程度都非常高，甚至可以说是极高的忠诚度。</p>
例如，在十八世纪到十九世纪这两百年间，在东南亚，特别是南洋一带，许多华人建立了自己的国家，比如兰芳共和国、吴氏三国等等，他们都曾向当时的中原朝廷纳贡，并请求册封。这么做不只是为了获取合法统治地位，同时也显示出从底层华人到统治阶层的华人，都对中原朝廷有着深深的认同，期待得到正式承认。</p>
到了民国时期，更有大批海外华人返回中原，投资支持政府。据统计，在抗日战争期间，海外八百万华人中有四百万人留下了捐款记录，总额达到十三亿元，另外还有十五亿元的各类汇款和抗战国债认购。珍珠港事件爆发前，海外华人贡献了当时民国抗日军费的百分之四十三！</p>
海外华人们除了捐钱、捐赠物资以及购买战争物资支持抗战，还有许多人返回中原投身抗战前线，与日寇浴血奋战。当时民国空军的飞行员，有四分之三是归国的华人飞行员。在滇缅公路的物资运输线上，南洋华人机工团的三千九百名卡车司机日夜不停，冒着日军的空袭运送物资，数千名南洋华人因此永远留在了反侵略抗战的生命线上。</p>
新中国成立后，终结了中原大地半殖民地的状态，更是在高丽半岛一举摧毁了十七个堂口，震惊全球！海外华人们纷纷想办法回到中原，参与新国家的建设。</p>
然而，随着时间推进到二十世纪下半叶及二十一世纪以后，似乎越来越少听到类似的消息。看到杨奇沉思的表情，荣天赐解释道：“那是因为过去，东南亚这里大都是殖民地，就算像是相对独立的暹罗王国，其实也是多个国家的半殖民地。”</p>
“直到二战前，全球大部分地区都是西方国家的殖民地。所以对于那时候的海外华人们来说，他们只有一个祖国，那就是中原的国家。”</p>
“那个时候，无论是东南海岸的华人，还是马来岛屿上的华人，或是苏门答腊群岛、印尼群岛的华人，乃至世界各地其他地区的华人，都是外来者。他们的祖国是中原，根在中原！”</p>
“也因此，在西方国家及其殖民地里，华人社群无论如何都很难融入当地的上层社会。”</p>
“这就使得他们的归属感仍以中原为主。”</p>
“但现在不一样了。”二战结束后，全球范围内兴起了民族独立浪潮，东南亚地区形成了十一个独立国家。“海外华人群体被细化了，有这个国家的华人，也有那个国家的华人。细分之后，海外华人们不再团结一致，不像以前不管是在暹罗曼城还是吕宋，再到爪哇岛，华人都能彼此认同。”</p>
“加上各国对华人文化的压制，比如马来王国限制华人学校教育的政策，让新一代华人对自己的归属感认知不再像前辈那样明确。”</p>
“如果想要融入当地国家的社会，甚至晋升至更高的阶层，就必须舍弃很多东西。”</p>
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