第56章 境界之分

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“哦，具体寿元能够延长多久呢？”王若一听修仙之人果然比普通人活得更久，心中一喜，便立即追问道。</p>

要知道这世界如此美好，大多数人都会向往长生，能够见证岁月中的无数传奇，体会生活中的人生百味，这些都需要以寿元作为基础的。</p>

当一个人活得越久，心中对生命就越是珍惜，对人生就越是贪恋，毕竟人生虽是痛苦与快乐并存，但只有活着，才能慢慢体会。</p>

所以王若虽然年纪不大，但常常在夜深人静之时，望着窗外的灿烂星空，脑中不时会冒出这样奇怪的想法，一个人能不能长生不老？如果一旦死掉是不是自己的情感、记忆、感受全部消失不见？那以后是不是就永远没有了自己？</p>

每次想到这些，他都会不寒而栗，想天地之大，人之渺小，百年之后，烟消云散，那人生的意义究竟在哪里？</p>

是像古人所说立言立德，还是手提三尺长剑，立不世之功？还是如父母一样延续血脉，繁衍生息？</p>

不过这些都只是人们在目前能想到，能做到的事情，究竟这生命从何而来，为何消失？也许从古至今也没有一个人能说得清、道得明吧。</p>

多少人年轻时都不曾珍惜光阴，到了夕阳红时却十分慨叹，少壮不努力，老大徒伤悲。而如果人生可以无限延长的话，是否就不会努力了呢？是否就可以虚度光阴了呢？</p>

很多自相矛盾问题，都曾经在王若的脑海中不停闪现，让他一直找不到答案。不过有一点可以确定，如果人真的能够长生，那他必定用尽全力去追寻。</p>

就在王若胡思乱想之际，棺中人却轻笑一声：“当然了，我们修仙之人既然能够修仙得道，其寿元也是漫长无比。而具体寿元的多少，就要看你修炼到何种境界了，境界越高，寿元越长，到了最高境界，几乎与天地同寿。不过老夫也未体悟过，真想自己也能有这么一天啊！”</p>

王若听到这仙法修习到最高境界，竟然是与天地同寿，心中震惊无比。那岂不是可以永远不死？自己在夜空中细思极恐的那些担忧，那些对生命的困惑，岂不是大半迎刃而解？再也不用管时光飞逝，双鬓作雪；再也不用怕记忆消失，脑中空空，那是何等的大神通啊！</p>

他心中激动万分，想不到这修仙有如此大的好处，难怪大家都对其趋之若鹜，确实是太吸引人了。</p>

“那再问前辈一句，这修仙的境界有那些，前辈是什么境界呢？”</p>

“这修仙的境界啊，又是比较系统的问题，我慢慢说给你听。不过我的境界你就不要打听了，毕竟我也是朽骨一副，不堪大任了。”棺中人早已料到王若会这样问，声音平缓地再次响起。</p>

通过棺中人的具体阐述，王若终于也有些明白了。</p>

原来这修仙又名修真，其境界就是一个修真者量变到质变的过程，总共分为七个境界。</p>

第一境界，名为凤初境，此境界为入门练气，只要能够感应到天地间的灵气所在，能引导其进入体内，停留丹田之中储存起来，人一旦修炼入门，便为凤初，身轻体健，小病不生。</p>

第二境界，名叫琴心境，此境界为筑基彻视，巩固根基，从凤初进阶之后，其丹田中的元气，化为水雾状，衰老大大延缓，神魂之力离体十尺，身体强健，百病不生。</p>

第三境界，名叫腾云境，此境界必须凝结金丹。将丹田中的液状灵气不断压缩，最终形成大道金丹，便可腾云驾雾，飞行自在，一日在东，一日在西。</p>

第四境界，名叫元婴境，丹田金丹，化为人形，口鼻皆有，自成一体。元婴还可遁出体内，施展瞬移之术，倘若躯干被毁，便可夺舍他人身体，再活一次。</p>

第五境界，名叫乾元境，此境界可将自身神魂一分为二，又名分神，可以炼制一具拥有自己相同记忆的化身，以备主魂被灭，分身即可启动，反客为主。</p>

第六境界，名叫无相境，此境界能够初步触摸到天地间的法则变化，并根据自身修行，掌握五行之本，神通之大，足可移山填海，覆雨翻云了。</p>

第七境界，名叫太清境，此境界还从未听说有人修成过，倘若真的有人到了修仙之巅，应该是无所不应，无所不能了吧！最少也是与天地同寿、日月同庚，洞彻世间一切了。</p>

每一重境界，都是一个非常艰难的修炼过程，而到了境界的瓶颈后，必须想方设法突破开来，便能进入新的境界，否则就只能在原地徘徊不前了。</p>