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一度因改革而强盛的北魏王朝，在孝文帝死后仅三十余年，便迅速地分崩离析，走向灭亡了，这事实本身，就很自然会引起历史学者对孝文帝改革（尤其是他的汉化措施）的作用与意义进行深层次的思考，并形成不同的看法。因此，对孝文帝改革持否定态度者也不乏其人。</p>

一是：</p>

孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”、“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕、汉人的繁缛腐朽。</p>

二是：</p>

孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革，丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。</p>

三是：</p>

孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。</p>

总之，孝文帝的汉化改革，不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。</p>

狗熊也是对“太和改制”持否定观点的。</p>

因为资料有限，狗熊没有彻底了解“太和改制”的具体情况，所以，上面那些条条框框，狗熊不知道是否正确，发出来，只是给大家一些信息。</p>

狗熊之所以对改制持否定态度，是因为“太和改制”太快、太强硬，有拔苗助长的趋势。</p>

从历史中也可以看出，每次变革，包括前后汉之间的“王莽新政”，被称为穿越回去的皇帝，他的改革，最后也是失败的，为什么？因为他们太急功近利。</p>

中国的改革是成功，除了是顺应了历史发展外，也是一点一点来的，那一个个五年计划，不是摆着好看的。</p>

从鸦片战争开始，民族渐渐觉醒，一直到现在，一步步都是循序渐进的，中国有了今天的成就，是以往所有人付出的努力，所以，这些帝王想在短时间内，便完成改革，不是拔苗助长，又是什么呢？</p>

社会是随着人类的发展而发展的，人类的意识形态，决定了社会的形式，拓跋宏汉化，也是为了魏国更好的发展，但，他太急了。</p>

其实古代帝王，与现代西方的总统很相似，一个帝王上来了，是这么个法令，再换一个上来，很可能就会推翻前任的制度，再颁布另一个法令，朝令夕改，使得国家没有一个完整、持续的发展，恐怕这也是为什么帝王所做的革新，都这么着急的原因。</p>

其实当时的北魏，已经有了汉化的趋势，除了依然保有北狄的特色外，还杂糅进了中国以及西域的文化，已有了穿汉服、说汉化的人了，如果很合理引导，循序渐进，汉化一定会实现的，只是“太和改制”太过急进，把这个好苗头，硬给推向了抵触的一面。</p>

除了以上这些原因外，还有一个原因是狗熊的私心，注意！是私心，所以，掺杂了很多个人情绪在里面。</p>

导致狗熊起私心的原因便是：拓跋氏改为元氏。</p>

“行不更名坐不改姓”，是有些江湖的味道，但，其实也是对自我的肯定，现在流行的一句话：再平凡也是限量版，狗熊认为，这句话可以改改，限量版还有好几个，但我们却只有一个，可以改为：再平凡也是唯一。</p>

拓跋宏改姓，有否定自己、否定自己血脉、否定拓跋氏先祖的味道在里面。</p>

当然，改姓是为了民族融合，但狗熊认为，民族融不融合，不是改了姓氏就可以改变的。</p>

或许在这点上狗熊有些任死理了，不过，之前就说过，这是狗熊的私心。在两晋、五胡十六国、南北朝这段历史中，狗熊很喜欢拓跋氏，至于原因嘛，不知道，哈哈。</p>

再个，从拓跋宏之后，北魏就进入了动荡，不久便分裂、亡国，再也没了拓跋什翼犍、拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘时期的辉煌，因为喜欢，所以狗熊对拓跋宏、冯太后有一堆不满。</p>

嗯嗯，狗熊在这个问题上就是不、讲、理了，已经说过这是狗熊的私心，千万别来就这个跟狗熊来较真，“喜欢”这一情感，没有理由，哈哈。</p>

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