第45章 大修士（三）

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经过半小时的紧凑交谈，冯茂只觉得脑力有点不够用。这时候就听梅斯普莱说道：“既然你来我这里，一定带了问题吧。你现在马上用我前面讲过的部分为筛选模式，把你问题中符合我前面所讲内容的问题提出来。”</p>

冯茂脑子快速运动，试着说出了困扰自己的问题，“阁下，困惑我的最大要点是不学无术的问题。我现在知道我必须学习，然而每次都感觉我总被无术这个问题卡住，走不下去。一方面，我没办法用演绎法有效推导出现实发生的结果。另一方面，我也没办法根据现实反过来归纳出问题。遇到这样的问题，我该按照如何方法去面对，去接受。”</p>

梅斯普莱想都没想就答道：“我先假设你真的学习了，掌握了不少知识。那么你一定掌握了一种能力，就是演绎推理。如果你都没掌握这种从一般到特殊的推理方式，只能说明你也许学了，但是你没有学全。你明白什么叫做一般，什么叫做特殊吧？”</p>

“一般就是近乎于放诸四海而皆准的规律，譬如机械设备不维护，就有很大几率出问题。特殊就是张三、李四什么人使用没有维护的设备，操作驾驶中出了某种问题。”冯茂直接套用来之前的遇到的问题做例子。</p>

“看来你遇到这个问题了。你的部下令人很恼火么。”梅斯普莱阁下语气中都是陈述，冯茂听了之后也不知道这位阁下是本性如此淡漠，还是经过学习后重新塑造了自己对世界的态度。总之，这位阁下的话听起来有点怪怪的。</p>

“按照你提出的这个推论，如果没能力解决面对现实出现的问题，只能证明你对于这个机械设备的学习不够全面。每一个部件的作用，不同部件的直接相关，整个设备系统的各种关系，都是这个演绎推理的整体知识。只要你对整个演绎体系的知识点认知有问题，就意味着某个环节对你来说是空的。任何对你而言的真实空缺都会引发你意料之外的问题。所以全面的学习，就是使用演绎法的根本基础。”</p>

冯茂忍不住猛点头，梅斯普莱阁下的确指出了冯茂的疑惑。</p>

“但是！人的精力和能力是有限的，你获得知识的途径是有限的。如果没人教给你，如果你没有学习的途径，你单凭借自己，没机会获得完整的演绎法。这种时候如果你还是想解决问题，就得用归纳法。也就是从个别到一般。”</p>

冯茂又是一阵点头，自己这些年就是这么走过来的。没什么人教给冯茂成体系的超凡之力知识，冯茂只能根据自己所见到的，所感受到的超凡之力的应用，反过来倒推理论。就如这个世界名叫马顿的修士归纳出万有引力定律一样。自己给自己找出一个‘术’来。</p>

看来梅斯普莱阁下真的是有货啊。冯茂屏息凝神准备听他对于归纳推理的教导。</p>

“演绎推理已经相当成熟了，有许多的术法体系。但是！”梅斯普莱阁下又强调了‘但是’这个关键词，“归纳推理的层次方面还非常薄弱，薄弱到没什么值得当做定律定理的一般性理论。我建议冯阁下还是不要对这样的体系有什么幻想。至少现阶段，我认为还是对归纳推理体系死心为好。”</p>

冯茂懵了。就如经过长久摸索加运气，好不容易站到一扇写了‘大宝库’字样的门前。激动紧张的打开门，就见门内只有一堵墙，墙上用大字写着‘此门口啥也没有。’最可气的还是旁边用中等字写着‘别费力研究了，也别费力刨墙了。在你之前的无数人都试过，这里真的啥也没有’。</p>

思维中一片混乱，身体也因为面对的事实生出无法接受的状态，冯茂心浮气躁，连使用平息情绪的法术都没用。冯茂狠狠心，切换了状态，进入了有段时间没用过的‘元婴’状态。</p>

当自身再不受肉体限制的那一瞬，所有不良反应都消失了。冯茂快速把梅斯普莱阁下所说的内容整理一番，平淡的问道：“阁下，有什么方法能证明归纳法的薄弱么？”</p>

梅斯普莱眼中闪动着东西，看来他也感受到冯茂的变化，并且非常有兴趣。不过这位阁下却没有询问或者探测，而是回答了冯茂的提问：“冯阁下一定听说过，不能通过结果反推原因吧？”</p>

这话老师勒内阁下也说过，任何事情都是普遍联系的结果。除非已经理解了整个世界，并且掌握了全面的过程，才能靠一个单纯的结果反推复杂的世界中的原因。如果能做到的话，那就是演绎法而不是归纳法了。</p>

即便觉得豁然开朗，冯茂却没有因此而满足。现在梅斯普莱构架的理论世界中并不完善，就如一道看着非常精妙的拱门，只有一半立在那里，对称的另外一半根本没有踪影。冯茂继续问道：“阁下，推理在其中的作用是什么？”</p>

“就我个人来看，推理是属于个人的东西，任何推理从本质上都已经预设了立场。如果冯阁下能做到承认这点，那就可以继续讨论下去。如果冯阁下不能接受已经预设立场的事实，我觉得阁下可以现在离开。”</p>

梅斯普莱的话非常的拒人千里之外，冯茂意识到了这点。很快冯茂就发现自己能意识到这点并非因为这话触怒了自己活着感动了自己。而是自己的身体对于老婆露西亚曾经对梅斯普莱有过意思，所以身体有相当程度的肉体记忆。</p>

元婴状态下果然如毫无美丑善恶的婴儿一样，对于成年人会激动的内容根本没反应。或许这就是如此境界被称为‘元婴’的理由吧。婴儿只会因为自身舒服或者不舒服而起反应，至于造成这个结果的人，是绝世美貌的圣女，又或者是丑陋无比的邪徒，婴儿毫不关心。绝世美貌的圣女抱孩子的姿势让婴儿感到痛楚，婴儿也会立刻挣扎哭闹起来。</p>

善恶这种意识对于婴儿并不存在，存在的完全是唯物的现实。因为自己正处于这个状态，所以能摆脱个人情绪，更接近唯物的现实。冯茂觉得自己的准备太少，不足以讨论，就问道：“我现在已经需要时间反思自身。在离开前我想问问阁下，我到现在为止的表现，阁下会接受我下次来访么？”</p>

“还行。”梅斯普莱答道。</p>

完成了一个问题，冯茂这才继续下一个问题，“在离开之前，我想请问阁下的一个判断。阁下认为真正的修士与凡人之间的立场有什么不同？”</p>

梅斯普莱想都没想，直接答道：“我的判断是这样。真正的修士根本不把自己当做人类看待。冯阁下能理解人类与凡人的区别么？”</p>

“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”冯茂再次借用了别人的智慧。</p>

梅斯普莱果断答道：“这是凡人的想法。修士们不会这么考虑问题。”</p>

“请用推理指教一下。”</p>

对冯茂的提问，梅斯普莱马上给了个推理，“凡人不会飞，你会飞，你不是凡人。”</p>

冯茂点头表示赞同。</p>

梅斯普莱接着说道：“人类不会飞，你会飞，你不是人类。”</p>

冯茂稍加思索就明白了，如果存在一个由人类父母生下来的孩子就是人类的共识，并且基于这共识推导出‘人类定义’，这个推理无疑是有效的。而梅斯普莱阁下之前早就说过，这种定义是否真正存在是立场问题，而不是描述问题。</p>