第270章 丙中洛·重丁教堂

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酒足饭饱之后，虎永刚和宁静两人一狗沿着怒江边的步道散步消食。</p>

夏季的滇西北，天黑得很晚。</p>

虽然已经是傍晚的七点多，夕阳早已西下，对岸的高黎贡山也暗了下来，但华灯无须亮起，天空的云被夕阳的霞光染上了绚丽的金黄色，空气洁净，一片透亮。</p>

随着天色渐暗，山城灯光依次亮起，晚霞余晖下的贡山县城如梦如幻，脚下的怒江水大抵是累了，此刻也安静下来，默默地流淌着。</p>

两人走回三江明珠广场的时候，广场上已是人潮涌动、歌舞升平，一派热闹非凡的景象。</p>

和一路走来所见的众多广场舞不一样的是，这里跳舞的不仅有大妈，也有很多的姑娘小伙儿。</p>

大家穿着各自的民族服装，却听着同一首歌，迈着同样的舞步。</p>

在虎永刚看来，与其说是一次争奇斗艳的舞蹈大会，还不如说是享受了一场眼花缭乱的民族服饰的视觉盛宴。</p>

宁静却认为，无论是这依山傍水的场地，还是那灯光映射下格外光彩照人的三江明珠雕塑，又或者是身着各族服饰、却迈着整齐划一舞步的人群，这里都应该算是中国最美广场舞了吧！</p>

一直等到舞曲阑珊、众人散去，广场恢复了平静，虎永刚两人才回到房车上休息。</p>

一夜无话。</p>

第二天早上，两人吃过早饭后，就驱车往云南的最后一站、也是号称第八条进藏线，骨灰级自驾线“丙察察”起点的丙中洛进发。</p>

听人说，在怒江大峡谷地区，凡是地名中带有“桶”的，就是怒族、傈僳族聚居地；带有“当”的，是独龙族聚居地；带有“洛”的，则是藏族聚居地。</p>

虎永刚两人已经到过怒族、傈僳族聚居地，却没有发现有带“桶”的地名；“当”，独龙江那里倒是有，像孔当村、雄当村等等。</p>

他们还没有进入过藏族聚居地，不知这带有“洛”的丙中洛，能不能让他们遇上藏族同胞。</p>

带着这份期盼，虎永刚驱车沿着怒江边的219国道一路北上。</p>

这一段的路况不好也不坏，除了窄一点，倒也没有多少盘山路。四十多公里的路程，一个小时后就到了山崖边的“丙中洛”观景台。</p>

其实此处距离丙中洛镇还有一公里多，这里的观景台可以欣赏一下“怒江第一湾”神奇又壮观的景色。</p>

奔腾不息的怒江水，流经附近时，遭遇王箐大悬岩绝壁的阻隔，江水的流向从由北向南改为由东向西。</p>

流出300余米后，又被丹拉大山挡住去路，再次调头改为由西向东急转，江水顺着山势盘旋，形成了气势磅礴的一个270度的“U”型大湾。</p>

站在观景台上向下望，此时的怒江宛如一条巨龙盘旋在山间美得壮观、美得震撼！</p>

“U”字的中心，是一个三面环水的马蹄形半岛，地势平坦开阔，状若小平原。</p>

远远地望过去，小平原上零星地散落着几座民居，那却是非常有名的“扎那桶村”。</p>

它曾经的出名，是因为与世隔绝而成为麻风病人的集中居住地；现如今的有名，却是因为半岛上种满了桃树，而被人们新取了一个美丽的名字—“桃花岛”。</p>

据说那里的村民们每年农历二月初十桃花盛放时，都会过“桃花节”。</p>

这一天，村民们种植桃树，用荞面、稻草和竹子做成一个桃花神，念经祭神仪式后，和祭品一起投入江中，祈求不再被大水肆掠。</p>

每年三四五月时，到这里的游客都可以看到满山满坡的桃花盛放。</p>

而此时的虎永刚两人，只能摇头感叹一下，时节不对，看不到那盛况，上车继续赶路。</p>