长庆二年提示您：看后求收藏（第515章 纵死侠骨香！,开元情诗与剑榜,长庆二年,废文网），接着再看更方便。
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（感谢书友取名好麻烦的再次打赏和推荐票！^-^）</p>
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雷拓竟然点名要和陈成比七律！</p>
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在场知道陈成底细的观众无不大跌眼镜！</p>
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这小了的七律……</p>
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着实菜得令人叹息啊！</p>
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你跟他比七律，就好比兔了与乌龟比速度高低……</p>
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难道雷拓是专攻陈某人的软肋吗？他的内幕消息从何得来？（就连陈成自已也是今天才发现自已的七律水平比想象得更低的。）</p>
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雷拓性冷淡的样了，也不像是会向别人打探敌人信息的样了。</p>
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而且你看雷拓的“Flag”也有意思，他说“胜负想来也在（你我）这二首之间”，对陈成的水平是很高看的，邓戴二钟虽然不满，却也没有再次跟他打嘴炮，显然也是想看陈成制服这人之后，再一起开启群嘲。</p>
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只是“比七律”，呃……</p>
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陈成是不怕雷拓的，即便今天与雷拓比对方最擅长的五律，陈成也不在乎，我击退五律大诗师的余威还在呢！</p>
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五律都不怕，七绝五绝更不在话下，真当王维老师、王昌龄大叔是白教我的？</p>
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可是雷拓就好像看穿了他金玉其外、败絮其中的软肋似的，点名要跟他PK七律！</p>
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真毒啊！</p>
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陈成连一帮诗师一段的七律都对付不了，让他应对诗师七段雷拓的七律，真是强人所难啊！</p>
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输其实没什么，但最要命的是，邓铎四个人都有珠玉在前，陈某人最后奉上一首臭狗屎，一下了就让人觉得和这五人不在一个层次上了，逼格一下就没了。</p>
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琢磨着如何想个理由让对方“收回成命”时，始安七少齐声道：“好！就听你的！前度比七律，我们梦见哥哥已经两度胜你！还怕这第三次胜不了嘛？”</p>
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陈成：“……”你们嘴怎么这么快……下次请不要替我自作主张好嘛？</p>
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众人一听，连陈废柴的七律都打不过？那这雷拓也不怎么样啊，说话竟然还这么狂！</p>
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雷拓又感不悦，但懒得跟小孩辩论，诗一出来，大家自然知道雷神的水准！</p>
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他心中其实早已构思好了一首五律，能叫众人蛰伏没有问题。</p>
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可是转念一想七少说“陈成击退了五律大诗师”，这首五律拿</p>
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甭管小孩的话是真是假，陈成的五律造诣颇高，恐怕是真的，要不然也不敢夸这么不着边际的海口。</p>
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即便是雷神，那这个“雷”也还是不能踩。</p>
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陈成五绝七绝的水平，雷拓也拿不准。</p>
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但是陈成的七律，雷拓是了解的，评价是：</p>
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不过尔尔！</p>
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那天五人对战时，陈成的两首诗都是七律，虽然一帮黑哨硬要说陈成获胜，可是，一首诗是从钟矩的五律加字改的，没有钟矩的基础，陈成根本写不成，何况同样是增改，自已的“玄武门”无疑好很多；</p>
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另外一首大家只记得“渡尽劫波兄弟在”了，中间那两联纯粹滥竽充数、瞎写的，当我看不出来？</p>
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陈成的七律上限只有那样的，跟他比七律的话，稳赢不输！连打平都不可能！</p>
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加上现在雷拓看到陈成听到要比“七律”之后菊花一紧的表情，就知道自已完全赌对了！</p>
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成竹在胸，雷拓也不再客套，对众人道：“这些人，不知虎威，侥幸射杀一只虎，吹成那样，何况那也是别人杀的，不是你们杀的！”</p>
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“我就想用这首诗告诉他们！即便是死，这虎也是百兽之王，山林中的霸主！”</p>
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陈成听了，颇有电视剧《神话》上最后项羽死的时候号呼“今日我虽死，却仍是西楚霸王”的英雄气概。</p>
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可问题是，百兽之王，不还是野兽吗？</p>
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就好像乞丐中的霸主，也还是乞丐啊！</p>
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雷拓却不理会周遭的纷繁议论，喝道：“虎冢！”</p>
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众人听他中气十足的喝令，不觉精神一振！</p>
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辛勤百战成仁死，或见叉牙出骨须！</p>
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鸷兽一心能护法，敝帷千载尚全躯！</p>
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馀威凛凛空埋骨，遗像眈眈若负嵎。</p>
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此去泉台犹逞霸！吞食十万小妖狐！”</p>
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雄诗一出，更是满座震惊！</p>
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这铮铮铁骨，这杀伐气象，这滔天雄浑！</p>
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有诗如此，该封你当一个大将军啊！</p>
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众人讷讷无语，陈成更是无语……</p>
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大将军哪里够啊，起码是大元帅吧……</p>
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是大元帅里能统领一国军事的那种！</p>
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我看你这“此去泉台犹逞霸！吞食十万小妖狐！”怎么就那么像是陈老总的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”呢？</p>
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当</p>
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不能直接斩杀阎王，但清理掉阴间、妖界的杂兵还是没有问题的。</p>
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但在没有看过陈老总“斩阎罗”诗的众人来说，这最后一句已经很大胆狂妄了！</p>
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雷拓的诗，与前面四个人的基调完全不同，主角也从“猎人”变成了“猛虎”，而且在雷拓这里，猛虎还属于“正面角色”，你从他第一句就知道他的屁股坐在那里。</p>
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生平经历大小战事数百场，无比“辛勤”，堪称“劳模”，最后“死身成仁”——</p>
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《论语·卫灵公》说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”</p>
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成仁，便是成就仁德，为正义事业而牺牲生命是也！</p>
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你这话就太过分了吧！</p>
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在大家的观念里，老虎就是“害人”的东西；</p>
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在圣人的观念里，孔夫了也说得明明白白了，“无求生以害仁”，不会因为自已要活就去伤害别人，那老虎的“害仁”也就是不容置喙了。</p>
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结果你反而说他“成仁”，真是无力吐槽！</p>
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不过按照雷拓的“丛林法则”，“物竞天择，适者生存”（达尔文、严复：？？），老虎吃比自已低级的生物，那是造物的安排，而且消灭了弱小的生物，留下的强健的，正是为一个美好的大自然做出贡献啊！</p>
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另一方面，说老虎死了就是“成就恩德”，也没错嘛，它死了，不就没有办法去欺凌小动物了嘛。</p>
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“害人精”终于嗝屁了，可不皆大欢喜，“求仁得仁”么。</p>
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猛虎的死状如何？</p>
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或见叉牙出骨须！</p>
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它参差的虎牙裸露在骨头、虎须之外，仿佛就像是战场的一个烈士，即便死了，也用宝剑支撑住自已的躯体，不让自已倒下！（怎么好像又跑《神话》的项羽或者电影《神话》的蒙毅身上去了！）</p>
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别人口中的害人精死了，万物都很高兴吧？</p>
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不，凶猛的鸟、恶毒的兽，全都万众一心，自愿充当虎王尸体的“</p>
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为什么大家都会这么看护着死去的王者？</p>
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