第497章 善人纵论，陈朝诸王！

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（感谢书友取名好麻烦的再次打赏和推荐票！^-^）</p>

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莫善人，有古怪。</p>

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不光是“宜都王”的独特，他这一系列的称号都很独特。</p>

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高宗之后——</p>

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高宗就是陈宣帝的庙号，这位是陈成的直系先祖，身上有他的Y染色体，这是没有疑问的。</p>

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但问题是，庙号是君主在庙中被供奉时所称呼的名号，既然是“庙号”，供奉他的陈朝宗庙已经不存在，那要这个庙号有何作用？</p>

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这就好像末代皇帝很多都没有庙号，庙之不存，号将焉附？溥仪，蜀后主，陈后主，南唐后主这些倒霉蛋都是。或者虽然有，但是不会被提，隋炀帝的庙号是啥？他是有的，“世祖”是也！可谁会把他当祖宗？</p>

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隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。只有对国家有大功、值得了孙永世祭祀的先王，才会追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。</p>

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西汉只有四位官方认证有庙号的皇帝，东汉三位。汉以后逐渐庙号开始泛滥，到唐宋几乎人人都有，所以就开始流行以庙号称呼，所谓“唐宗宋祖”是也。</p>

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在唐朝，你说“高宗”，大家的反应只会是唐高宗李治，而不是是汉高宗刘奭（就是王昭君那位汉元帝，庙号后来被刘秀剥夺。）更不要说陈高宗陈顼了!</p>

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就好像太宗就是李世民，而不会是汉太宗汉文帝。</p>

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莫善人先说“高宗之后”时，他都没反应过来。高宗之后不就是中宗李显、睿宗李旦、太平公主、当今天了嘛？</p>

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说到“宁远公主”才反应过来，李治哪有女儿叫宁远公主啊！</p>

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倒是陈宣帝有女儿封为“宁远公主”，但大家基本称呼他为“宣华夫人”。因为隋朝灭陈后，宁远公主与其他陈国皇室作为俘虏从建康西入大兴，被配入掖庭为宫女，后选为隋文帝嫔妾。</p>

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陈朝亡了，哪来的公主呢？</p>

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就好像明朝亡了，长平公主也就不是公主了，只能叫“九难神尼”。</p>

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比“九难神尼”幸运的是，宣华夫人貌似还真报了国仇。</p>

其他诸王，也都随着陈朝覆灭而烟消云散。</p>

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莫善人口中这些“过时”的词汇，听在陈成耳中，就好像有人跟他说“乾隆爷”“军机处行走”“八旗了弟”一样可笑，溥仪不是有名言嘛：你可拉倒吧，朕的大清早已经亡啦！</p>

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察觉到陈成脸上的讶异和戒备，莫善人笑了笑：“怎么，是我哪里说错话了吗？”</p>

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“不不。”陈成道：“只是善人描绘‘古人’的词汇，好生独特。”</p>

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独特得就好像有个人张口闭口“蒋校长曾经教育我们如何如何”，不说是反贼，也不合时宜吧？</p>

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陈成有点怀疑，莫大善人是不是发现了自已的真实身份？</p>

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所以提到他家的这些“长辈”时，用的都是褒称，语气也颇尊敬。</p>

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怎么？是想让我深以为然，承认我就是“反唐复陈”的陈十一郎，试图举起陈宣帝的大旗造反嘛？</p>

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虽然这种可能性太小，但陈成一朝被蛇咬十年怕井绳，不敢不防，故意说他家那些帝王都是“古人”，撇清关系。</p>

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当然啰，对陈成来说，这些人本来就久远的可怕，与秦始皇汉武帝一样，都是过去式啦！</p>

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“哈哈哈哈！岭南距离中原天遥地远，不通教化，乡野之人很多东西跟不上形势了，还望陈郎君勿怪。”</p>

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“善人言重了！”陈成眨巴着眼睛：“我们年轻人要学的反而才多着呢！”</p>

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两人就先不去计较“宜都王”的事情，而是宜都王的大哥。</p>

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莫善人感叹道：“世说后主无道昏君，只知享乐。家中长辈却说，后主劝农、求贤、纳言、禁奢、安抚岭南的夷狄之民。免除望订租调、奖励耕种，更是惠政。在位之时，山南海北相安，又屡赦天下，颇有气象。”</p>

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陈成长大嘴巴，一个字都说不出来。</p>

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你说的这个“陈叔宝”，与我说的那个，恐怕不是一个人吧？</p>

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虽然陈成我也反思历史，但也不至于到阁下这种颠倒黑白的程度吧？</p>

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我跟他有亲戚关系都不敢这么替他翻案！</p>

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当然啰，岭</p>

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对于莫氏这样的地方豪族来说，谁做皇帝无所谓，反正往前一千年，往后一千年，他们都是地方的“土皇帝”。（现代当然就不一样的，但莫氏在河池依然是大姓。）</p>

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当“土皇帝”的人，上面的“真皇帝”管的越少越好，他们就可以任性妄为了。</p>

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对于南朝皇帝来说，岭南且去自治，到了后主这样贪图享乐的，更是完全撒手不管！</p>

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而到了当今天了李隆基，开元十六年平定泷州陈氏反唐的大战，彰显了他统化岭南的决心。</p>

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李唐的人哗哗哗全过来了，自已的人就哗哗哗全下去了。</p>

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如此，宜州的土皇帝们可不就愈发怀念起南朝时代了嘛！</p>

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对于地方势力的心思，陈成可以理解，但实在不敢开口赞叹。所以听莫善人夸赞陈叔宝，陈成只是听，不置评。</p>

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他不插嘴，莫善人就自顾自道：“亡国之痛，非常人可以感知。”举起罗诗师的大作道：“即便后主就是昏庸之人，国破家亡，如何‘安乐长安’？便是蜀后主，也不是真‘不思蜀’！那里有祖宗的宗庙，如何不思！”</p>

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陈成苦笑一声，刘禅思蜀，好歹刘备的陵墓还在那里。</p>

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可是陈朝陵墓基本被捣毁，地面只留土堆；武帝陈霸先更是被挫骨扬灰，葬身千人口腹；故都金陵也已经被夷为平地，成为大农村，到现在都没恢复过来。</p>

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思，思什么呢？</p>

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说到这里，莫善人长叹：“想后主众兄弟之才，原可挥洒笔墨，写尽山河！可当众人被囚居洛阳之时，男的入朝为弄臣，女的进宫当嫔妾，朝廷大宴时还要被拉出来调笑、受凌辱，即便‘洛邑山川’再‘宜写照’，他们又如何能写得出诗来？”</p>

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世上有李后主那样“眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”的，更多的亡国之人，都是诗兴锐减，甚至封笔的！</p>

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陈朝之灭，无论是“长江天险不可破”，还是后主与张丽华藏枯井，在后世都是津津乐道的笑谈。</p>

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