第一百七十八章：观念的转变才是根本的转变

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何况！</p>

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朝堂之上那些硕学鸿儒，哪个不是满腹经纶？哪个不是桃李天下？哪个不是忠心耿耿？</p>

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但是，又有哪个能救黎民于水火？哪个能挽狂澜于既倒？哪个能真正摁住董卓的刀把了！</p>

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光凭礼义廉耻、仁义道德，别说平天下，连治天下看起来都难以做到了！</p>

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刘虞叹了口气，自已又何尝不是那种“硕学鸿儒”呢？</p>

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最终，两相对比之下的刺目差距和“试一试也无妨”的务实想法，让他同意了田瑭的请求。</p>

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毕竟，诗经有云：它山之石，可以攻玉。</p>

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田瑭的书信中也说：采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚已。</p>

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既然唯以儒治天下被证明是有问题的，那不妨博采众长，一边实践新的治世方略，一边进一步完善儒家的理论体系。</p>

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除了这些客观上的研判，主观上，他对田瑭的充分信任也为促成此事发挥了很大作用。</p>

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既然要办，就大大方方地办，认认真真的办，他就是这样的风格，所以他让田瑭兼任书院院长，全权负责筹备事宜，并鉴田瑭“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪言，亲自为书院提名“四句书院”。</p>

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一边想着这些琐事，刘虞一边继续前行，不多久便穿过了街市，来到新建的西城。</p>

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这里原本是一大片空地，在他到蓟县之前就一直空着，其上长满了杂草，堆满了杂物，是流浪者扎堆的地方。</p>

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他到任后，有几次想要把这片地利用起来，都因各种各样的原因而搁置。</p>

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后来世道越发艰难，财力和人力都不足以支撑建设计划，这片地也就无限期荒废下去了。</p>

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但如今，这里已经新建了成排的木屋，形制与这个时代的所有房屋都不一样，而是田瑭专门设计的一种四四方方的纯木质结构，屋顶也是木质的，稍有倾角，上覆编织好的茅草。</p>

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每间木屋内设铺位十六张，也是田瑭专门设计的一种独特的上下木质结构，木屋留门设窗，不设灯火。</p>

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每五间木屋相连为一排，每排前后间距一丈，左右间距也是一丈，各处皆设置水缸，以备火事。</p>

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每排木</p>

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五排木屋必设一处独立茅房，分男女，隔气味，茅房后另挖大坑，收集屎尿粪便，可做田肥。</p>

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屋前屋后皆以碎石铺设，另设木牌标识，上书“甲一组、甲二组、甲三组”等字样，路上碎石更留空处，以备植树。</p>

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像这样的联排木屋，已经建了有足足一百多排，形成了三里见方的居住区域，可供上万流民安身。</p>

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每到清晨，潮水一般的人会从这里出来，赶赴城内外的各处工地；每到黄昏，下工的人又会潮水般地涌回来，靠这木屋遮风避雪。</p>

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场面蔚为壮观！</p>

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