存在的边缘提示您：看后求收藏（第一百七十六章：三大纪律，八项注意,建安赋,存在的边缘,废文网），接着再看更方便。
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看田瑭，又是一副深思熟虑的模样，也不能插话打扰，便只能继续等着。</p>
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“算了，思政这事以后再说，现在还不是时候。”思虑良久，田瑭还是终止了谈话。</p>
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“这是为何？”鲜于辅一脸的疑惑，鲜于银更是有些失望。</p>
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“要把思政做起来，需要有成百上千的读书人，现在还不具备条件。”田瑭给了一个敷衍的解释，他也只能如此解释。</p>
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因为真正的原因，不足为外人道。</p>
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这时候的军队，本质是上私产，特点就是兵为将有。</p>
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比如蓟县的军队，献帝是指挥不动的，只有刘虞才能指挥。</p>
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也就是说，士兵名义上是皇帝的士兵，拿的是皇帝的饷银，但其实是作为将领私产存在的，而将领又是通过家将和亲卫来控制手下的士兵。</p>
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刘虞便是通过鲜于辅、鲜于银等一干心腹将领来控制军队。</p>
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献帝和朝廷的公卿大臣不可能绕过刘虞去指挥这些士兵。</p>
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或者说，皇帝或者文官政府只能通过控制将领来控制军队，而无法反过来通过控制军队来控制将领。</p>
只有刘虞可靠了，蓟县的军队才可靠，若刘虞不可靠，蓟县的军队也就不可靠了。</p>
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这也就是皇帝要在军中设置监军的意义所在。</p>
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监军手里的那把尚方宝剑，只能斩将领，不能斩士兵，甚至连斩中层军官的权利都没有。</p>
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通过监军，或者道德感化控制住了将领，也就控制住了军队。</p>
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在这样的军队中，真正意义上的思政工作没有开展的可能性。</p>
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只有当军队国家化，而不再是将领私产的时候，由文官政府派出的思政干部才能控制军队，保持士兵的忠诚度。</p>
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这个时候，即使换掉将领，军队一样可以如臂指使，因为军队是被文官政府牢牢控制住的。</p>
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比如换掉刘虞，随便派一个别的什么人来，也能对蓟县军队实现完全指挥。</p>
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这便是通过控制军队来控制将领。因为即使将领要反，士兵也不会跟着他反。</p>
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在如此的逻辑之下，要在蓟县军中开展思政工作，到底是想强化刘虞对军队的领导，弱化朝廷的影响？还是弱化刘虞对军队的领导，强化朝廷的意志？</p>
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这是一个天大的问题！</p>
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稍有差池，田瑭便会成为朝廷和刘虞都想干掉的人！</p>
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你想干嘛？你要篡夺军权吗！</p>
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或者，朝廷和刘虞，总有一方视田瑭为眼中钉，肉中刺。</p>
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另外，思政工作的前提是有一个思想体系，一个至少中层知识分了都绝对认可的理念。</p>
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否则，只强调忠诚和信仰，难免不会搞出一个****的东西。</p>
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所以田瑭选择了闭嘴，他不能亲手放出他不喜欢的东西。</p>
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其实，田瑭可以选择温和一些的路线，比如沿着“为万世开太平”的理想，先教育组织起一大批文人，再把他们安置到军中的各个层级，让他们去教育兵们，让士兵们明白为什么打仗。</p>
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但这种事情太过半吊了，形成不了完整的体系。</p>
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半吊了的事情，不如不说、不如不做。</p>
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“思政的事情，等我考虑清楚了再说吧。”田瑭重复了一遍，“二位先把军制和军纪这两点弄清楚。”</p>
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鲜于辅和鲜于银听说开展思政工作需要成百上千的读书人，让这些人遍布军中，光是想想就</p>
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所以田瑭不说，他们也就不再追问。</p>
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“这两个我已经记下来了，文佐看看有无疏漏。”鲜于辅放下笔，让出身前竹简。</p>
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其实鲜于辅一边记，田瑭就已经在一边看了，基本上属于一字不差，所以也没必要再看。</p>
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“我带你们唱几遍《三大纪律、八项注意》吧，这东西你贴在校场让军士们看，远不如教会他们唱来得有效。”田瑭提议道。</p>
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“也好，这歌谣的调了和一般乐曲很不相同，听起来很有气势。”鲜于银笑了起来。</p>
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“那，我们就一起唱几遍。”鲜于辅也对这歌谣充满了兴趣。</p>
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“大汉军人个个要牢记，三大纪律八项注意；第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利……汉军纪律条条要记清，保家卫国永远向前进。”</p>
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……</p>
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一支后世的革命歌曲，穿越千年历史时空，从东汉末年的幽州沮阳唱响。</p>
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