第二章 主神殿

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大唐四大奇书，《战神图录》、《天魔策》、《慈航剑典》、《长生诀》</p>

四者皆是强大无比，轻而易举便可造就宗师，大宗师一流，修至巅峰，那怕是破碎虚空，也未尝不可。</p>

当然这之中，人才是关键，若是浪翻云，令东来、传鹰这类绝世天骄，那便是锦上添花，而对石之轩，宋缺这类也是一把巨大的推力，而其余等平凡之人，只能借其强大己身，而不可能直达破碎虚空。</p>

废那么多话，揭示的并不是四大奇书的局限性，恰恰相反，如此才证明四大奇书的恐怖，宗师可不是凡人，那怕放到遮天里面也是达至道宫境界的存在，虽然只是境界，而非战力，但也足见其珍贵，更别说其中还暗藏着破碎虚空，遮天仙台之境的大道。</p>

这里指的是境界，乃是心灵，而非实力。</p>

修炼一道虽重力量，但不代表心灵之道不重要。</p>

大唐与遮天，看似天壤之别，但心灵之道上却也没多大差别，老子在此世是道家先祖，在遮天里面也是道德天尊，二者之间修的道理一样，差的无非是实力。</p>

当然无力量支撑的心灵不过虚妄，影响不到现实。</p>

但对于遮天这种，证道路上欠缺的反而不是力量，而是一颗无敌之道心，此界修行大益于心灵，破碎虚空以后，不说将杨乾的道心推至证道者的境界，但仅仅仙台那样的境界，还是可以的。</p>

这也是为什么杨乾选择来到此界的原因。</p>

“这长生诀的确非凡啊！这个世界没有来错。”杨乾在心中赞叹。“一门小千世界的功法，竟然有如此大之奥秘，此修行法对于轮海修行大有益处，我说它怎么令双龙一步登天成就武道先天之境。”</p>

大唐武道共分六境，后天、先天、宗师、大宗师、天人，以及最后的破碎虚空！</p>

对比遮天轮海、道宫、四极、化龙、仙台五境，先天才堪堪入轮海，而那怕是大宗师也敌不过道宫。</p>

但二者不可同语，一者大千世界，修炼之道圆满，而一者小千世界，武道不过到破碎虚空便是路绝。</p>

小千世界、中千世界、大千世界、乃至多元宇宙，这之中区别海里去了，别说修炼境界，就连物种也天差地别，有的世界甚至没有人类，没有空气。</p>

杨乾坐拥主神殿，自然有一套自身衡量诸天万界修行体系的办法。</p>

若论修行境界，可分为一至九级，一级不过迈入修行门槛，九级则称之为混元，为无上天道圣人，一念之间开天辟地，时空颠倒，历万万劫而不灭。</p>

遮天里面若按主神殿的划分，一级为轮海，堪堪迈入修行之门槛，二级为道宫，三级则包含四极、化龙两境，四级为仙台，五级则一路圣人至大圣，六级为至尊，包含了准帝九重天与大帝之境，最高为七级红尘仙。</p>

在诸天万界的划分之中，能孕育出七级的存在便可称之为大千世界了，往下类推大唐则为小千。</p>