第二百六十五章 祈求和谈

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他摇摇头说：“姑娘说错了。那些鬼魂不是我们送走的，他们是自己离开的。究竟去了哪里，我也不知道。但是据说他们在法会之后就会离开这里，离开这个世界，不会留在人间了。”</p>

自己离开的？华晓蓉想到区别在哪里了。自己的往生咒，是将阴魂送入轮回。这个安魂法会，只是给予阴魂一个离开的机会。这样看来，安魂法会要比自己的轮回低一个等级。</p>

玉树恭恭敬敬问道：“请问华姑娘，你信奉的是哪位佛陀？”</p>

信奉哪位佛陀？这个问题华晓蓉还真的没有想过。她自从拜师康定之以来，在修行上面一直都是懵懵懂懂的，到现在为止没有一个明确的信仰。她只是逢山开路，遇水架桥，从阳间一个普通的女生，到阴间的巡查使，一路前行，灵魂不断的变得越来越强大。</p>

“不能说。”华晓蓉摇摇头。</p>

这个大扎西闻言，不以为忤，反而更加恭敬起来。不可说的事情，一般都是十分深奥。比如老子说过，道可道非常道。对于未知事物感到畏惧，这是人们固有的心态。</p>

华晓蓉灵机一动，问道：“你知道不知道在喇嘛教中，都供奉有哪些菩萨？”</p>

她现在只要找到机会，就会打听这个事情。无端被按上一个菩萨座下安魂女名头，她必须要弄清楚自己的菩萨是哪个菩萨？</p>

听见这个汉家姑娘问起菩萨，大扎西神情立刻严肃庄重起来。</p>

“在你们内地，有四大菩萨：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。”</p>

华晓蓉点点头，表明自己知道。她曾在一些典籍里查找过。在记载中，观世音菩萨是慈悲为怀。文殊菩萨的特点是大智慧；普贤菩萨的特点是大德；地藏王菩萨的特点是愿力，地狱未空，誓不成佛。</p>

“在藏传佛教中，除了上面四位菩萨，还有四位。”</p>

哦，华晓蓉注意力集中起来。</p>

“虚空藏菩萨，虚无之中福德无量。金刚手菩萨，心地坚定有如金刚；弥勒菩萨，虚怀若谷，笑世上可笑之人，容天下之事。除盖障菩萨，去除贪嗔痴。”</p>

华晓蓉听了之后，分析对比之后，发现在这些菩萨中，都与菩萨座下安魂女这个名头不符合。安魂女，那么这位菩萨在安魂上面一定有特殊之处。</p>

看见华晓蓉摇头，大扎西沉吟片刻，继续说：“另外，还有一些菩萨，是各活佛自己认定的，没有得到公认。”</p>

是这样。看来，出来坚赞之外，没有人知道这位菩萨是谁了。</p>

“对了，活佛是怎么来的？”华晓蓉现在对喇嘛教越来越有兴趣了。</p>

“活佛是布达拉寺院认定的。”</p>

“布拉达根据什么认定一个人是不是活佛？”</p>

“据我所知有两个标准。一个是修为高，能点亮冥灯。”</p>

“冥灯是什么，我也不知道。听说，只能用灵魂之火点亮。之后，只要灵魂不灭，冥灯就会长明。”</p>

“第二个条件，就是寺院的规模必须达到千人以上。”</p>

“可是我知道卡则活佛的惹日轮寺，只有三百多人啊？”</p>

“惹日轮寺以前也是千人以上的大寺院。当时有资格认定活佛。后来虽然寺院没落，但是活佛还是传承下来了。”</p>

“怎么，华姑娘与惹日轮寺很熟悉吗？”玉树有些惊讶。</p>

“是有些关系。但不是友好的关系。”</p>

华晓蓉毫无避讳的将卡则活佛的事情说了。</p>

“这个赞巴为了毁掉卡则活佛的灵魂，竟然劫持人质？他已经堕落到这个程度了吗？”玉树也是喇嘛教的高层人士，认识赞巴。</p>

“唉，这个赞巴实在是痴心妄想。一旦卡则彻底死亡，布达拉根本就不会给他机会去认证新的活佛的。惹日轮寺的地位必然会下降三级。那些大寺院不去吃掉惹日轮寺就是万幸了。”玉树叹息道。</p>

接着，玉树就转移话题，开始聊起其他的事情来。毕竟，活佛之间的事情，还是不参与为好。</p>

“刚才的问题，大扎西还没有回答。”华晓蓉也不去纠缠活佛的事情，转而问道。</p>

“哦，刚才我已经说了，我也不知道法会之后那些阴魂去哪儿了。你为什么一定要知道呢？”玉树不明白这个汉家姑娘为什么抓住这个问题不放。</p>

“因为我需要知道。我是扑楞寺坚赞活佛册封的菩萨座下安魂女。到现在，我都不知道我的菩萨是哪位，如果我再不知道安魂之后的灵魂去哪儿了，我就太不称职了吧。”</p>

“什么？你说你是坚赞活佛册封的安魂女？”玉树大吃一惊。</p>