第三百一十一章异世界的封神演义

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嘭——</p>

烟雾在永乐殿炸开，姬乐静坐在大殿中央，身边滚动着玉盘。</p>

“天王脾气可真大。”</p>

但不得不说，这次天王居然这么贴心，直接把自己送回永乐殿？</p>

“可能也是地母在侧的关系，他不欲真正跟我们闹翻吧？”</p>

姬乐站起来，拍拍身上的土，重新坐到榻上。</p>

闭上眼，他思索这次在万神殿的经历。</p>

国灵进入不了万神殿，消息闭塞受诸神控制，造成两者之间的地位差。因此，夏国必须诞生自己的天神。</p>

而命运浩劫涉及帝国崛起，又必须大力发展国力。</p>

“算了，这些事情都是杨柯、史皇等人的活。”仔细想想，这些事都轮不到自己。</p>

国力提升，军队操练自有国君做主。成神修行，是史皇自己的事，姬乐能做什么。</p>

“我能做的，就是在永乐殿当个吉祥物。必要时帮他们抵消神灵层面的干涉，甚至当一个打手？”</p>

想到这，姬乐又回忆起自己在万神殿门口的遭遇。</p>

从小到大，虽然姬乐碰到一个难以言喻的“友人”，导致自信心受挫，但他还真没碰到过这种自己完全失去控制的事情。</p>

被万神殿所阻，必须扶持夏国天神——但什么时候，事情不能自己亲自解决，必须让其他人出面？</p>

姬乐性格和杨柯相似，都喜欢自己一个人扛事情。但比起杨柯的直白，姬乐要含蓄些。平日还能扮演一个大度的君主，将事情分给部下。</p>

可这种脱离自己掌控，将自己排斥在外的经历，着实让他不好受。</p>

右手捏着桌角，不知不觉裂痕布满桌面。</p>

突然，姬乐看到桌子上的笔筒，灵机一动：“既然我无法进入万神殿，无法真正影响诸神的决议。那么，不妨走迂回之路。”</p>

他拿出纸笔，默默构思罗列一部小说大纲。</p>

这本小说的内容契合不久之后的命运浩劫，是一部神话色彩浓厚的小说。</p>

“我以命运浩劫为题材，再融合前世仙侠小说的内容，相信足以干扰诸神的思路。”</p>

这本小说一开头，便是一个似是而非的创世神话。</p>

“宇宙洪荒，浩渺玄瀚。天衍四九，地成八荒。阴阳合兮，万物生焉。”</p>

在开篇，姬乐讲述全新的世界观。</p>

“混沌鸿蒙，有大圣出，分理清浊，运化阴阳。然开天力竭而亡，其灵不灭，化作天神。其身长存，生为地神。”</p>

“夫天地二神立于乾坤之间，结为夫妻而孕众神。其最长者，为阳主、阴主，乃天地阴阳二气之神，掌御生死。”</p>

“天地已成，阴阳初立，诸神生于黑暗，处无光域。一日，天地二神有感天地幽暗昏蒙，遂铸造日月，为日主、月主。”</p>

“后有邪魔乱世，天地二神命兵主以战邪魔，定四时之神以镇八荒。”</p>

“至此，八大上神确立。宇宙得享万世太平，人道从而兴盛。”</p>

“历经岁月流转，万岁之后至人间大齐王朝。</p>

大齐乃日主之后，有言：“天有金乌，以佑大齐”。传三十二代，至齐王辛时。”</p>

“姜辛，先王独子，得天命而尊王。其时，四海太平，八荒城邦慑服。”</p>

“至齐姜三年，有臣进言：‘明朝乃地母圣诞，请陛下驾临降香。’”</p>

“王曰：‘地神何德，以王奉之？’”</p>

“大齐尊‘八主’之神。地神者，八主之最尊者，万物之生母，大地之皇主。”</p>

……</p>

姬乐兴致上来，提笔挥挥洒洒，一张张竹纸写满隶书底稿。</p>

“姬乐——”霍去病这时走来，看到姬乐独自写书，便不再声张，轻步走去拿起开篇第一章阅读。</p>

这一看，霍去病表情古怪起来：“你这是异世界版本的《封神演义》？”</p>

“差不多。”</p>

在姬乐的设定中，这个创世纪结合元蒙三元创世和盘古创世神话。</p>

以一尊创世神陨落，诞生八神。其中，天地二神为诸神父母，主神至强，拥有临近创世神的力量。此外日、月、阴、阳、兵五神为主神。四时主最为特殊，是四合一的神明。单独一人都是上位神，但合起来视作主神。</p>

霍去病从史皇处读过《封神演义》，他想了想：“天神对应鸿钧道人，地神对应女娲氏。五大主神对应阐截三教主和西方二圣，倒是这四时主看不出对应谁。”</p>

“四时主是刻意写出来，为了在这本书里面隐藏一些信息的。还有，天神不仅仅对应鸿钧，更对应昊天上帝。”</p>

霍去病拿起第二章阅读，恍然大悟。</p>

第二章内容跟封神演义相似，都是人王降香时惹怒女神，引发一场王朝颠覆的浩劫。但后面还有一段话表明天神和昊天上帝的对应关系。</p>

“正逢此时，天主欲立神庭，以应神道。遂命座下诸主神降世，为地母报仇。”</p>

“在这本《齐神记》里，是天主要立神庭？”霍去病反应过来：“命运浩劫？”</p>

映射意义很浓厚嘛，这不就是未来的万神殿？</p>