第296章 加速发展

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贺知章回乡鬓毛衰，而张小蛮重新回到故乡，却是回到了纯真的孩提时代。</p>

“儿童相见不相识，笑问客从何处来……”</p>

甜软稚嫩的小伙伴，跟着徐老师大声朗读。</p>

如今，早已物是人非，就连发小李大海都没认出来了吧。</p>

……</p>

终于，迎来了第一个周末。</p>

按照约定，张小蛮当去隔壁的隔壁村——东柑村，薛神医家，跟随薛神医学医。</p>

从石窠村去到师父薛神医家所在的东柑村，走路需要两个小时左右。</p>

张小蛮尽管年纪小，但是翻山越岭，一点儿也不觉得辛苦，想着自己就可以向出了名的薛神医学医，心里洋溢着无比的喜悦。</p>

“小蛮，今天师父将从中医的最为基本的理论，教你中医相关的要素……”</p>

来到薛神医家中，简单寒暄一番，薛神医带着张小蛮进入薛神医的医药房，颇有点像古代医馆一样，他有着独立一间专门放置医书、药材的屋子。</p>

薛神医家同样是木架房，但他家就是大房子，一家住着偌大的整个木架房，庭院宽敞，打扫得干干净净。</p>

进入医药房之后，薛神医也不废话，直奔主题。</p>

张小蛮认真地听着，手里捧着本子，握着笔，薛神医讲到重要的医理，他记下来，不会写的字，就以汉语拼音替代。</p>

“中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过‘望、闻、问、切’四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则……”</p>

“制定‘汗、吐、下、和、温、清、补、消’等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复……”</p>

所幸，张小蛮虽为年龄很小，但有着二十几岁年轻人的思想，除了基础学识，其余见地皆是没有因为重生而削弱多少，否则，按照薛神医这一套讲述，理解起来还是不易。</p>

花了一个上午两个小时，下午四个小时，薛神医将中医的理论基础讲了个大概。</p>

像薛神医这样的“赤脚医生”，又不像中医学院校教授那般，理论一套一套，很多都是根据他常年累月的经验总结，结合很多病例，开出药方。</p>

“小蛮啊，中医学习，是一个漫长的过程，既需要掌握最基本的药草特性、药效，也需要长期的行医经验积累沉淀，例如把脉，通过我们一只手切脉，从病人脉象，诊断疾病，这就非常考究我们对脉搏的理解，也需要我们的经验……”</p>

“动脉搏动的显现部位深、浅，速率快、慢，强度有力、无力，节律整齐与否、有无歇止和形态等方面组成的……”</p>

“由于脉为血之府，贯通全身，所以体脏腑发生病变，往往反映于脉，有时在症状还未充分显露之前，脉象已经发生了改变……”</p>

张小蛮将薛荣华所教的医学医理牢记于心，以他目前的理解能力，想要完全理解并掌握运用，却没有那么容易。</p>

不过，兴趣是最好的老师！</p>

因为张小蛮对医术感兴趣，所以学起来虽有些辛苦，但能够坚持。</p>

一个周末，两天时间，都泡在薛荣华家里学医。</p>

薛神医对张小蛮的天赋极其肯定，所以，也是倾囊相授，将他这么多行医的方方面面传授给张小蛮。</p>

张小蛮也不急于求成，按照薛荣华教给的医术，一点点地进行消化吸收。</p>

一到星期一至星期五，他又回到学校，学习文化知识。</p>

……</p>

夜幕，山庙屯，李大海家。</p>

“梁大师，麻烦您老，给我家看看运程，是不是犯了什么凶星、灾星的，这一年，我们一家子，过得实在是提心吊胆……”</p>

一位穿着中山装的老者，戴着老花镜，头发已然如雪般，秃顶，脸上爬满岁月的车辙，沧桑老朽，但是他精神却是极其抖擞，丝毫不因为他苍老的容颜而显得垂暮之年的低迷。</p>

着一双黑布面布鞋，端坐在李大海家里的一张凳子上，听李宏讲述着家里的状况。</p>

他，就是石窠村的大风水先生——梁大先生。死人做道场，堪舆风水，占卜相命，都是这位梁大先生的专长。</p>

村里的人有称他为“梁大先生”或者“梁大师”。</p>

据说，梁大先生通晓茅山法术，相传，在他早些年，与人斗法，可以弹指可破巨石，可以驱策山中的蛇虫野兽。</p>

更有说，农村里死人出殡的时候，通常情况下，是几个大汉抬着棺材出殡，但是，梁大先生有发“飞丧”的法术。</p>

传说，“飞丧”，即出殡的时候，棺材是不用几个大汉抬的，而是像梁大先生这样的术士，骑坐在棺材上，以法术驱策，棺材腾空飞起，飞着出殡，去到墓地。</p>

对于梁大先生的传说，“飞丧”法术，还仅仅是其一。</p>

有一次，梁大先生途径一户农家，长途跋涉，他很是口渴，便向主人家讨要一口水喝。谁知，那女主人非但没有施舍一碗水，还出言不逊。</p>

梁大先生一气之下，以法术将一条蟒蛇驱策盘踞在女主人家里盛水的水缸里，当女主人一打开水缸，吓得半死。</p>

梁大先生的术法，据说与当年凌峰县的风水大师有关，是风水大师感怀梁大先生祖上相助之恩，留下一卷密宗，全是风水玄学、堪舆相术、法术道法之类的。</p>

梁大先生祖上由此沿袭了风水大师传承的密宗，已然将其精髓学为己用。梁氏一脉，代代相传，皆是风水玄学大师，占卜相命，远近闻名。</p>

一直沿袭传承到了梁大先生这一代，而梁大先生早些年考取秀才，后继承祖上风水玄学、堪舆地理、占卜相命之术。</p>