香蕉和西瓜提示您:看后求收藏(第240章 山神庙,首富从90年代捡漏开始,香蕉和西瓜,废文网),接着再看更方便。

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朱红建筑的前后方,皆尽有几乎同等大小的圆形平台,只不过已经被整齐的蒿草所覆盖。

“土地庙?这是谁修的,用来拜谁?”

“难不成是朱家的手笔?”

“走,上去看看!”大家打量不远处的土地庙,颇为好奇。

在临江四市一带,确实有在山上修庙祭拜山神的传统存在,但这样的祭拜场所很随意,一般不会刻意修建房屋,大多数是在山石或者岩峰中摆上祭坛,放上贡品和祭拜对象,能不受风雨便可。

像这般修建一栋房屋当做祭拜山神庙宇的,少之又少。

“大家最好不要靠近。”周阳喝止所有人。

“这并非是祭拜山神的庙宇。”

他指着朱红庙宇前的那口大鼎,道:“这只鼎三足两耳,本为冶炼重器,青铜材质,年代可以追溯到千年前。”

“虽为至宝,却并非是阳间器。”

小队在庙宇前驻留下来,对待周阳的话,大家内心当然有疑问。

周阳在古玩鉴定领域的能力,现场没有人表示质疑。

但要说这块大鼎是千余年前的器,实在太骇人听闻。

别的不说,这种一米高的器型,加上整体给人的感觉,起码是万宝会十大级别藏品,很难想象这种东西被弃置在荒郊野外。

朱家手笔未免太大!

“古玩还分成活人器和死人器不成?”

“倒没有这种分类方法,只不过是后人按照用途所做的划分,若是墓主人身旁之物,便叫做死人器。”

“原来是这样,那么这种说法的真假自然是因人而异,信则有,不信则无。”

大家纷纷看向周阳,希望得到解释。

“大鼎本身并没有任何问题,关键在于鼎上的花纹。”

“花纹?”

队伍中的青壮年纷纷瞪大眼睛,打量鼎身上的纹路。

正如周阳所说,这块铜鼎的表面确实有纹理存在,遍布整个鼎。

一般来讲,这种上年代的玩意,经过风吹日晒,整体形象能保留下来都算不错,三只足两只耳朵没有遗落都算万幸,表面即便有纹理,很可能也十不存一,难以辨认其主题。

可这一只鼎表面纹理所刻画的形象,只需一眼便可辨认而出。

因为它实在是太形象,太夸张,将现实和理论抽象两个方面完美结合起来,达到了某种美妙的均衡,既兼顾了稳固性,又兼顾了昭然性。

小队最前方的中年,距离大鼎足有五米远,可大家仍旧认出纹理描绘的东西。

“那是一个人,有手有脚!”

“对,是人,但却长着四四方方的头颅,像是…怪物!”

“硕大的鼻子,凸出的眼球像马的眼珠,整体脸型偏长,这就是马脸!”

“一个长着马脸的怪物。”

“马脸人?”

谈到这,大家想起传统神话中阴曹地府的植曹牛头马面。

“看来队长说得对,这小庙进不得。”

“队长不愧是专家,这等细节也能够注意到。”

“为牛头马面修建庙宇,可见这座建筑,作为阳间之人沟通阴间的门户,寄存了当地人民心中对死的敬畏,同时也表达了人们希望自己死后能够赎罪,投胎圆满的美好期望。”有人感叹。

“嗯,阅读理解满分。”

“不会真有人相信牛头马面阴曹地府这一说吧?反正我是不信的。”

此话刚落,最前方传来尖叫:“动了!”

“小庙里有东西!”

大家循声望去。

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