齐云久枝提示您：看后求收藏（第六十四章 老妖道无耻之极 老妖尼情迷智乱,观火,齐云久枝,废文网），接着再看更方便。
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“你也是一个女人，你也有过不幸的遭遇，你为什么要做这种伤天害理的事情呢？”</p>
“我——我身不由己。”</p>
“有什么特殊的原因吗？”</p>
“女人，只要一走上这条路，就没法再回头。”</p>
“你所说的‘这条路’是指什么？”</p>
“女人一旦失去方向，误入歧途，等待她的就只有堕落，这也许就是我的命吧！如果不是我父母掐断了我对生活所有的念想，我就不会走到今天这一步，现在想一想，这和我的性格也有很大的关系，我从小就天性善良，又缺乏主见，太过相信和依赖别人，明知不对，却还是要按照别人的意志沿着错误的路继续往前走。”</p>
慧觉终于愿意对自己走过的路进行严肃认真的反思了。但她还没有对自己丑恶的灵魂进行解剖。此时此刻，竟然能从慧觉的嘴巴里面冒出“天性善良”这样的字眼来。岂不是滑天下之大稽吗！</p>
慧觉所谓的“别人”，一个是指自己的父母，一个是指至真。前者为了攀高枝，后者为了兽念，一个没有主见，失去人生方向的女人遇到了一个灵魂扭曲、自甘堕落的男人，其结果必然是一起走向堕落，走向邪恶，最后走向毁灭。</p>
“慧觉，除了你所说的原因之外，恐怕还要归咎于你自己的某些可耻的欲念吧！”</p>
慧觉再次低下了头，赵子蒙的话说到了她的灵魂深处。</p>
“你为了满足自己肉体上的欲望，为虎作伥，把魔爪伸向了那些和你一样，有着不堪回首的往事和痛苦经历的女孩子。”</p>
“我有罪，我该死。我不该祸害那些天真无邪的女孩子，可是我有不得已的苦衷——我身不由己啊！”</p>
“‘不得已’，你所谓‘身不由己’是指什么？”有至真的供词做铺垫，问题的针对性就强多了。</p>
“除了赵队长所说的‘欲念’之外，还有至真那些歪理邪说和骗人的谎言。”可以这么说，慧觉的反思应该算是坦诚的。</p>
“‘那些歪理邪说和骗人的谎言’？此话怎么讲？”</p>
所谓“歪理邪说”和“骗人的谎言“应该是指“阴阳互补之功”。关于至真所谓的“阴阳互补之功”可能还没有说清楚，所以，赵子蒙很想看看慧觉是怎么说的。</p>
“至真让我和他一起练长生不老之术——即‘阴阳互补之功’。”</p>
果不其然。至真也是这么说的，但至真只字未提“长生不老之术”。这种法术还是颇具迷惑性的。历史上，有很多封建帝王都迷念于“长生不老之术”，他们除了借助于那些所谓的灵丹妙药之外，就是在女孩子身上做阴阳互补之文章。所谓“阴阳互补”就是在冠冕堂皇的幌子下行发泄兽念之实罢了。</p>
“你和至真之间尽可以练‘阴阳互补之功’，为什么要祸害那些无辜的出家的女孩子呢？”</p>
“至真说他身上的阳气太重，而我身上的阴气又不足，如果强行互补，其结果必然是互伤，这样不但不能长生不老，反而会损阴阳折其寿。”</p>
众所周知，无论社会发展到什么水平，巫术总能找到自己的市场。</p>
比较而言至真的“阴阳互补之功”比巫术要实在多了。因为这种“阴阳互补之功”整的可是实事，所以，“阴阳互补之功”和所有的江湖骗术相比，更容易迷惑人，也更容易得手。</p>
“你和至真之间应该还有什么交易吧！”</p>
“什么都瞒不过你们，既然你们已经知道了，那我就不再唠叨了。”</p>
“我们很想听听你是怎么说的。”赵子蒙的心中一直有一个疑问，所有失踪的女子都被关在鸣晨庵的密室里面，只有在同志们发现密室和遇到特殊情况以后才被转移到紫云观去，慧觉和至真为什么不直接把物色好的尼姑藏到紫云观的密室里面去呢？虽然至真已经回答过这个问题，但赵子蒙觉得还不够彻底。</p>
“这——”慧觉第一次出现思路上的堵塞。</p>
“现在，你还有什么不好启齿的呢？你物色好年轻的尼姑之后，为什么先把她们藏在鸣晨庵的密室里面呢？”</p>
做的既然是生意，那就得讲好条件，说好价钱，还有交易方式。</p>
“至真要想到密室里面去，得——得先过——过我这一关。”慧觉闪烁其词，眼睛眨个不停，她在说这句话的时候，气不顺，声不稳。</p>
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