齐云久枝提示您：看后求收藏（第五十三章 石墙上两片凿痕 练洛丹突犯毒瘾,观火,齐云久枝,废文网），接着再看更方便。
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“这面镜子是炼洛丹砸坏的。”尚文君望着炼洛丹道。</p>
大家应该能猜出炼洛丹为什么要砸坏玻璃镜。</p>
大木床上有很多浮雕，有些是镂空图案，无论是浮雕，还是镂空图案，其内容都是描写男女之事的。</p>
如果你去过或者听说过印度的性庙，你就能想象出这些浮雕和镂空图案的具体内容了，这些浮雕和镂空图案所描述的是男女合欢的各种姿势。我们都知道，佛教是从印度传到中国来的。</p>
笔者估计，在佛教传入中国的最初阶段，可能就伴随着那方面崇拜，在其发展的过程中，由于受到中国本土传统文化的影响，所以，才慢慢将附着在佛教身上的那方面文化的东西隐去了——隐去的可能只是表面化的东西，实质性的东西则还是被一些异教徒继承下来了。</p>
这种东西出现在鸣晨庵的密室里面，这一点都不奇怪，因为鸣晨庵拜的是佛吗？可这种东西出现在紫云观的密室里面，就有点说不过去了。</p>
细想一下，也不奇怪，道士也是人嘛！是人就有七情六欲。</p>
木床上有两床被褥，被褥下面有两床垫被。</p>
大家在密室里面呆的时间不长，但已经感觉到了潮湿和阴冷。人整天呆在这样一个阴冷潮湿的环境里面会是一种什么样的感觉呢？恐怕只有亲身经历的人才有发言权。</p>
尚文君打开梳妆台下面一个小抽屉，从里面拿出一个纸包，迅速打开纸包，里面有一把用犀牛角做成的梳子，梳子长十五公分左右，最宽处在六公分左右。</p>
“我们被带到这里之前，这把梳子就放在这个抽屉里面了。”尚文君道。</p>
“在我们进来之前，一定有人在这里呆过。”炼洛丹道。</p>
“在鸣晨庵，也许有人认识这把梳子。”尚文君道。</p>
“鸣晨庵的尼姑从不梳头，平时从来不曾用过的东西，谁会知道呢？”炼洛丹不以为然。</p>
“把这种东西留在身边，无非是个念想，在出家之前，只要是女人，谁没有一头秀发呢，这和你把笔记本和钢笔留在身边，是一个道理。再说，这可不是一般的梳子，我长这么大，从来没有用过这么讲究的梳子。”尚文君道。</p>
敢情尚文君也知道日记本和钢笔的事情。赵子蒙正想问这个问题，但眼下显然不是时候。</p>
“这个柜子里面还有一包衣服，也是我们进来之前就有的。”炼洛丹走到床头柜跟前，蹲下身体，打开柜子的门，门内有四个格子。</p>
炼洛丹从最下面一个格子里面拿出一个包裹，包裹是用一个紫颜色的丝巾扎起来的。</p>
炼洛丹将包裹放在床上，解开来，里面里面码放着几件衣服——是内衣，衣服叠得很整齐。</p>
“是几件内衣。”炼洛丹一边说，一边将衣服一一拿开。</p>
包裹里面一共有七件衣服。</p>
尚文君将衣服一一展开：七件衣服分别是一件睡衣——黄颜色；两件衬衫——一件是紫红色，一件是绿色；一套棉毛衫——黄颜色；两条三角裤头——两条大红色，一条紫色。</p>
林狄用照相机对密室里面的环境进行了拍照。</p>
大概是放的太久的缘故，这些衣服上面散发出一种浓重的霉味。</p>
“你们看看这里——”炼洛丹指着床里面的墙上道。</p>
令狐云飞走到床框边，举起灯，对准了炼洛丹手指之处。</p>
在炼洛丹手指之处，两块石头上有两片被凿过的痕迹。</p>
马建平干脆爬上床，走到墙跟前。</p>
“这两块石头上原先有字，后来被凿掉了，我估计是呆在这间密室里面的人留下的。”炼洛丹道。</p>
赵子蒙也爬上床，他仔细看了看被凿过的痕迹，遗憾的是，只能看到一些字的某些笔划的一小部分。只凭这些零零碎碎的比划，是很难确定内容的。</p>
炼洛丹从另一个格子里面拿出一个黄书包。</p>
同志们终于见到了黄书包：书包上绣着一个红色五角星。</p>
“炼洛丹，这就是你的黄书包吗？”林狄道。</p>
“我带上山的一共有三样东西，一只钢笔、四本日记，再就是这个黄书包。”</p>
“钢笔和日记呢？”</p>
“钢笔和一本蓝色的日记，我藏在西禅院禅房的禅床下面。另外三本日记在老妖尼慧觉的手上。”</p>
“把钢笔和日记本藏在床铺下面，是不是出现了非常紧急的情况？”赵子蒙道。</p>
“剃度后不久，我听几个师傅私下里的议论，感觉很不好。”</p>
“几个师傅议论什么了？”</p>
“她们说，在我之前，已经有好几个年轻漂亮的尼姑莫名其妙地失踪了——失踪之前，她们都单独住在我那间禅房里面。”</p>
“如果单听到这些议论，我不会心存戒备，剃度之后不久，老妖尼让我在静幽院洗了一把澡，在洗澡的过程中，我在黑暗中看到了一双闪着贼光的眼睛。”</p>
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