第 721 章 第七百二十一章
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胖子抱着锅,问小张哥要泡多久才行,他也拿不准,犹犹豫豫的没个准话,被胖子狂骂。</p>
木安还在玉棺内翻找着什么,里面十分干燥,玉棺长期处于水下,竟然没有被水汽侵蚀,不知道这帮人当年怎么搞的除湿工程,能不能在雨村也来一套。</p>
最近福建的雨水多,三天两头雷暴雨,整个家就像泡在水里一样,潮湿的都得我们手动吹内裤,天真还说这趟回去就买个烘干机,解放双手。</p>
干等着也不是个事儿,天真拍拍木安:“翻完没有,完事我们就先把这儿收拾一下,也不能来一趟连吃带拿的还让人曝尸荒野。”</p>
胖子吐槽天真没用的良心总是很多,到处泛滥没地儿使,天真拿鼻子横他,连眼神都没用:“你缺德,我们不能跟着你一块没素质。”</p>
木安一通鼓捣没有收获,皱着的眉头就没松下来过,目光在棺内不停地搜刮,估计确实是没找到什么,半晌后,他挥挥手示意天真可以善后了。</p>
要说对这夫妻俩我其实还挺佩服的,这俩人都是顶级恋爱脑,不管放在现代古代都算得上是一段凄美动人的佳话,胖子撇嘴说一被窝睡不出两种人。</p>
刘丧全程懵懵懂懂,脸上的迷茫非但没有消退,反而扩散的越来越大,我想着这路上他也算出力不小,好心的跟他讲解起来。</p>
盲冢大致脉络我们已经整理的差不多,如果要说起这其中的前因后果,恐怕能追溯到上古时代的那场陨石雨。</p>
根据我们目前所获得的信息,白民国的前身应该就是张家人向外联姻的某个分支,而小张哥所说过的肃慎国并不完全是诓我的,肃慎国和白民国都是切实存在的。</p>
白民国人的大部分特征都能和张家人不谋而合,至于白民国的图腾为什么是乘黄而不是麒麟和穷奇,这观点就仁者见仁智者见智了。</p>
天真认为这批张家人在脱离张家后就不再以张家人自居,他们原本的信仰被当时的主流民俗所融合,成为一种新的文化,在白民国世世代代流传下去。</p>
而白民国人被张家分化出来的具体原因,有无数种理由,天真说我们没必要什么事都往死里追根究底,给历史适当的留白,也让自己喘口气。biqubao.com</p>
说人话:求放过,我真不知道是为什么。</p>
关于肃慎国的记载很少,我们无法推测这两者之间一定就能划上等号,但既然林家的几个祖坟都能证明林家起源于长白山,肃慎的国名又与鸟有关,姑且可以这样假设,有利于我们思考。</p>
那么肃慎和白民国相当于林家与张家,他们并不像我们后来所认知的一般老死不相往来,正好相反,这两个国家在长白山比邻而居,有过非常紧密的联系,甚至于是姻亲关系。</p>
白民国是追逐陨石而来,陨石降落的地方会产生神迹,他们的目的是守护或是想得到什么,我们不得而知,最大可能是他们在研究永生之术。</p>
他们在这里修建出一座巨大的底下陵墓,搜罗许多用来实验的动物。</p>
在地面上紧追我们不放丑猴子,正是其中的牺牲品,它们既受到陨石的辐射,也被人为改造过,凶猛异常并睚眦必报。</p>
无论什么事都会有契机,在白民国来到大凉山之前,应当还有本地土著衍生的国家,他们发明出惨无人道的“赐福”仪式,也阴差阳错发现人虫共生能让人不老不死,却因操作失误爆发虫灾,导致国家近乎倾覆。</p>
白民国在遗迹中得到启发,并且觉察出人虫共生的成果跟自己国家的研究方向不谋而合,于是决定继续钻研下去。</p>
最后他们没有成功,乘黄的传闻以及张家人本就异于常人的寿命容易引起他人侧目,过程中白民国或许还经历过战争和入侵,但都被白民国人一一化解。</p>
实际上来到大凉山的白民国人,早已不是最初一批被分化的张家人,与其说是白民国人,不如说是白民国人和肃慎国人的总和,他们有着相同的目标,是命运的共同体。</p>
至于陪葬在陵寝一侧的合葬棺,我们也在原有的基础上进行过全面推翻的讨论。</p>
天真后来提出过一个比较有价值的观点,他说没准是我们都想错了,当初我们只从穴位上来判断墓主人的地位高低是不够准确的,因为这座陵墓从头到脚都被人彻底改造翻新过一遍,我们所见到的并不是它最初的格局。</p>
如果陪葬墓的两夫妻原本就是陵墓主人,只是被人为挪到陪葬位,一切就可以说得通了。</p>
而且一开始我们觉得他们身上没有象征王权的东西,并理所应当认定身着图腾就是皇亲国戚,还用龙纹来类比,可是我们都没想过,白民国女人能用他们国家的图腾当衣服纹饰,站在城墙上迎接祥瑞,来历又怎么会简单。</p>
他们的身份昭然若揭——是白民国的国王和王后。</p>
从招魂幡上所体现的主次来看,用女王和王夫的称呼会更正确。</p>
在男权盛行的时代,白民国大概个父权母权并存的体系,有男继承人也有女继承人,所以我们才会在第一时间被误导,否认白民国女人君主的身份。</p>
胖子听完还很煞有其事的教育天真:“回家好好反思下你那小肚鸡肠的思想,咱们家是有姑娘的,胖爷我以后也是有闺女的人,绝对不能搞重男轻女那套封建糟粕。”</p>
胖子已经默认小梅是他闺女了。</p>
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