第157章 第一百五十七章

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我心说他和胖子，取名用的都是同一个数据库？不土不开心，不难听不个性？</p>

小张哥嘴下眼见着蠕动不止，刀片正在蓄势待发，天真立刻用手挡在身前做个防御姿势：“哥们，冷静一点，名字不行我们可以再做商量。”</p>

小张哥深呼吸一口气，似乎在自我催眠不要跟我们一般计较，他勉强镇定下神色，见我们态度坚定，摆摆手表示先不说这些，然后就将话题转移到他们当年寻找毕摩的后续。</p>

在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。</p>

因此毕摩就是彝族的巫师，毕摩发展到现在仍旧有7个派别，毕摩的法术为毕术，十分复杂，体系完善且信奉多神论，此外，毕摩还是彝族奴隶贵族的家庭老师，负责所有知识的记录和流传。</p>

当时毕摩最大的作用是消息，以彝族寨子为边界，无法进入汉区的猎人会往深山老林探索，如果他们在森林里遇到未被解释的自然现象，或者没有见过的东西，他们回来后就会第一时间告诉毕摩。</p>

小张哥说道：“那个彝族的猎人，很奇怪，他被人称呼为支格阿龙，这个名字在彝族非常神圣，是不可以随便使用的，我不知道原委，但能推测，这个人每次都能进入一些其它人进不去的地方狩猎，这一次，他走出了太久，以至于很多人都以为他回不来了。”</p>

支格阿龙又称支格阿鲁，彝语中鲁就是龙，在文献《勒俄特依》中，记载着一个“支格阿龙射日月”的典故。</p>

他母亲受孕于龙鹰的三滴鲜血，生下支格阿龙，他长大后，用四张神弓射掉天上的五个太阳和六个月亮，只留月亮和太阳各一个正常升落，有点古代神话中后羿的意思，是彝族人最崇敬的一位创世英雄。</p>

主题回到猎人支格阿龙。</p>

小张哥说他在林中行进整整一年，最后他在林子里摸到了一面看不见的墙，这面墙无法通过，立在丛林间，支格阿龙顺着墙走了很久，他发现墙两遍似乎是无限的，于是，他坚信自己到了这个世界的“边缘”。</p>

天真一听小张哥故弄玄虚的说法，立马就不惯着他了，径直戳穿道这看不见并非是广义上的看不见，最起码这墙肯定不是透明状态的墙体，否则就算支格阿龙看不到墙的本身，也可以看到墙后的世界。</p>

天真盯着他，一字一句说道：“不管如何，别尝试骗我，打开天窗说亮话，那片森林里有什么？”</p>

小张哥惊讶的看了看天真，显然没想到他这么快就抓住问题的关键，他沉默片刻，手里罐子捏的噼里啪啦作响。</p>

“我没骗你，只是没说一个细节，这个猎人在遇到这面墙的时候，是在一片黑暗中，他看不见那面墙，不是因为墙看不见，而是他看不见，那是一个区域，进入那个区域的人，眼睛会失明。”</p>

支格阿龙摸着墙穿行的过程中，还能嗅到空气里漂浮的铁锈味，靠触觉，他摸到许多半截入土的鸟形铁器，后来，直到他探索着走出那片区域，眼盲的状态才慢慢褪去。</p>