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穆鲁得到了圣池之水的力量,已经恢复到能够交流,这是一件好事,因为桑拉和莉亚德琳正在弄新的圣光教义,就缺一个能传教的家伙,而穆鲁无疑是合适的传教人。</p>

纳鲁是天生便散发着圣光的种族,他们的信仰是天然的圣光,当然,他们的圣光信仰之下并非是某种恒定的内容,仅仅是天生的无私秩序,至于具体内容则由他们个人去感悟。</p>

也因为天然的圣光信仰,穆鲁才不致于被辛多雷抽取圣光折磨的时候黑化,因为无私仁爱的内心,无论面对什么事情,他都会把问题的源头归结到自己身上,而不是去怪罪辛多雷的粗鲁与野蛮,总结来说,是一个天生的圣徒。</p>

桑拉参考了前世的佛教,对圣光进行了新的定义,首先是圣光的终极,圣光宗教的终极很模糊,有些派系认为是成为英灵,有些支脉认为是救赎奉献,还有些则是升华与圣光合而为一,而桑拉则将其定义为彼岸。</p>

圣光教义因为不同的种族和认知而分有不同,但是每个不同的圣光信仰都有着一个相同点,那就是世界分光明与黑暗,善良与残暴,正义与邪恶,天堂与地狱,大家应该要远离邪恶残暴,投向善良正义。</p>

桑拉在不破坏圣光原有的特点上,对光明、黑暗进行了重新的定义,人生是一片黑暗,充满了苦痛,而要照亮这片黑暗,摆脱那些苦痛则要运用自己的智慧照亮黑暗,也既是光明与黑暗都是人的感受,而非世界的状态,世界不是对立的。</p>

穆鲁对于桑拉的意见感觉非常的新奇,他作为散发着圣光的生物,与生俱来就携带着神圣,很多的时候都是他教别人如何体会圣光,而没有别人来教他如何定义世界、理解圣光!</p>

也因为内心的认知不全面,因此在听到桑拉的言论后,穆鲁用来比照一下自己的经历,发现这种说法还真特么有道理。</p>

“桑拉金,请问我们应该如何运用智慧来照亮黑暗?”穆鲁对照着自己的人生经历,向桑拉请教道。</p>

“信、解、行、证;信,乃是能入之门,在解得圣光之义后,再行实践,最终验证结果。”桑拉也一家不求二主,继续把佛教的修习理论借过来,感谢他前世写小说时搜的资料。</p>

“那么人生的苦难有哪些,又应该怎么解脱呢?”</p>

“人生有八苦,生、老、病、死、相聚引发的怨恨憎恶、离别引发的不舍、想要而得不到的请求,接触、感受、思想、行为、意识等五感受到障碍,要解脱这些苦难只有到达彼岸……”桑拉将佛教的一些名词进行修改解释。</p>

“那如何才能够到达彼岸?怎么样才能算彼岸?”</p>

“人行走在世上遭受到苦难,这就像是一条大河,穿越这条河流,进入到一个不生不死的境界里,就是圆满的彼岸,而要到达彼岸则需要摆脱轮回。”</p>

“什么是轮回?”</p>

“轮回既是循环不息,从开始到结束的因果,便如同阿尔萨斯,他最开始要为国家摆脱瘟疫与恶魔,因此前往北方夺取霜之哀伤,却最终导致堕落,要摆脱瘟疫与恶魔是开始的因,而最终取剑堕落是结束的果,而结束的果又是另一个新的因。”</p>

“我们一生的每一分每一秒,都在不停得开始结出因果,在这循环之中,能够清醒光明的时候少,而黑暗无知的时候多。”</p>

“那应该要如何摆脱轮回呢?”</p>

“我们停滞在这轮回之中,是因为三种毒瘤,这三种毒瘤分别是贪欲、愤怒和痴迷,而解除这三种毒素,就必须要通过三种方式,完善品德,内心平静,增加智慧。”</p>

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