第七十二章 这个时代可以成佛吗？

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“咳咳，那个，桔梗，你还没有回答我的问题呢？话说成佛什么的……在这个时代也通用吗？”</p>

“我也不甚清楚，这个时代的灵气匮乏，或许是三界运程变化离合的缘故，天界若是远离，灵魂也无法前往……”</p>

桔梗回过神来仔细思索了片刻之后，如此说道。</p>

“三界之说想必你也有所耳闻，简单的说，就是这世上还存在着其他的世界……”</p>

在看了看某人脸上的不解表情之后，她抿了抿嘴唇，伸出三根纤细白皙的玉指，更进一步的加以说明。</p>

这是进入了教学模式？</p>

莫宸精神一振，开始聚精会神的进入上课状态……只要能够成功转移刚才的话题，那么有什么不好的？</p>

……</p>

……</p>

天道，地狱，人间。</p>

天界据说是仙神、佛陀的居所，是人类所无法高攀的神圣世界。</p>

地界乃是阴间地狱，九幽之下、阎罗殿堂，也是所谓的冥界了。</p>

至于人界……估计这个就不必多说了。</p>

基本上大部分的神话传说之中都是多重宇宙结构的，而且非常神奇或者说是巧合一般，主流的标配基本上是完全一样的，就只是叫法不同而已。</p>

——地上是人间大地，天上是神灵居所，地下是灵魂的归处。</p>

而且天堂、天国、天界、乐园、仙界、神界……等等等等，这些都是同义语，指与地上的人间相对的神圣世界。</p>

同理而言，阴间、地狱、九幽、冥界……这些同样也是同义词。</p>

如在中国文化和民间信仰中，人们都相信，人死了只会会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代，所以中国人有敬天祭祖的传统。</p>

而“黄泉”则可能是中国宗教信仰中，最早出现的阴间地府的概念。</p>

在汉代就出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上，发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。</p>

而在犹太教、基督教、绿教等天启宗教中，也说过信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的天堂，与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。</p>

其中也基本都有指明，恶人死后就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪的“设定”。</p>

作为先民解释未知世界的重要手段，神话几乎在每一片人类所涉足的土地上出现。</p>

但是不同地域的神话都有着很多类似的描述，例如说神明造人，比如创世演变，比如天堂与地狱的空间对立……</p>

最直观的还是大洪水，在各地神话中不约而同的出现。</p>

在以往莫宸并不在意这些事情，毕竟他又不是神学专业的。但是今时不同往日，即使已经出现了的神话地理是魔方带来的改变，在之前这个世界还是很普通的。</p>

他现在也必须正视现实，一切都要从“有可能真实存在”这个角度来出发思考。</p>

甚至于有些东西已经不是“有可能”真实存在了，而是的确真实存在，例如说……冥界。</p>

“丛云牙就是对应「地」的世界的魔剑，一挥刀就能唤回数百个亡灵，甚至能够直接打开地狱之门……”</p>

莫宸感觉自己似乎灵光一闪，抓住了什么关键。</p>

“还有火之国的大门，葬在彼岸的犬大将的骨骸，这也就说明那个世界的确是存在的……”</p>

他发现自己一直以来都忽略了这么一个重要的事实，在战国时代的历史改变了之后——</p>

这个世界就已经真实的存在地狱，存在相对人界而言的阴世了。</p>

理论上来说，天界也应该存在才对。</p>

而桔梗说明三界的区别，也让他对于以前搞不明白的一件事，隐隐约约的有了一个模糊的猜想：或许耻辱世界的虚空之境，其实就是没有分割的混沌。</p>

本来就是天堂与地狱的结合体，因此界外魔也象征着被禁止的福音，同时有着“地狱”或者“冥界”神灵的一些特征。</p>

在这之前，这个世界同样存在虚空，莫宸甚至可以掏出折叠刀来打穿几个节点……这充分证明了虚空是与现实世界重叠，但又因为隔绝而无法被感知的。</p>

在那之后，他没有办法再做这样的事情了，是因为世界观再一次的更新了补丁包，确定了天地人三界的存在……</p>

混沌不分的虚空，自然而然的就被新的法则取代了。</p>

尽管目前还只是一个猜想，然而结合自己的体验与经历，莫宸有八成的把握，可以确认自己的想法就是正确的。</p>

至少大体上是正确的，最多就是在细节的方面有所出入。</p>

脸上笑容不变，莫宸放下魔剑，看向了旁边安安静静的跪坐着的巫女：</p>

“对了，桔梗，你之前说过的对于灵魂很有效的灵药呢？我想试一试。”</p>

桔梗微微蹙眉：“但是这个时代……搜集那些药材不太方便。”</p>

莫宸不动声色的给出解决方案——</p>

“没关系，我可以试试上淘宝看看。”</p>

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