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“呔！”</p>
陆文隆看到一个唐易奎属下的将官停下手来，他立刻喝问：“那个红脸大耳的小将，你怎的久停下了，这么快就剪完了一百个人的鬓角小辫？”</p>
那个红脸大耳的小将（其实年级三十岁了只是天生不长胡子，陆文隆对不长胡子的人概念就是小孩）赶忙叉手一礼：“回陆指挥，我名唤邹拾光，我确实剪完一百人了。”</p>
邹拾光这叉手一礼还是跟大宋归义军将士现学的，西夏建国之后强制推行心疼礼（就是把右手按在左胸口上，这个动作被陆文隆戏称为‘心疼礼’）。程洲指派陆文隆负责积石州的‘移风易俗’‘归祖溯源’重任，他最开始纠正的就是要改掉党项人的行礼方式，回归华夏祖先的尊贵礼仪。</p>
邹拾光就是被陆文隆第一个逮着作改‘礼仪’典型的夏国汉人，这次又被陆文隆特别关注，他觉得自己运气咋就这么好呢？</p>
“陆指挥，您看这箩筐里，足足的一百对小辫子。”</p>
邹拾光殷勤的搬过箩筐、双手叉起剪下来的小辫给陆文隆‘鉴赏’。</p>
“在我这剪辫子的百姓，没一个抱怨的、更没有哭哭啼啼的！因为我开剪之前对他们指着我自己脑袋说‘诸位乡邻须知，这鬓角小辫并非我华夏习俗，乃是蛮夷丑态强加于我等！你们看好了，我作为一个都头可是主动第一个剪的辫子，就算万一将来有变故也追究不到你们身上！’，于是大伙儿就都安心的在我这剪了。陆指挥您看我这样说法可还行？”</p>
陆文隆听了这番话大为高兴：“汝既有才情亦心怀中原神州，岂可屈就都头之阶？程少卿常叮嘱吾、当拔擢能者于微末之时，吾谨记于心，今汝适逢其会，正是命好！”</p>
邹拾光家世代在夏国土生土长，对陆文隆的口音不是很容易听明白：“陆指挥您是说······”</p>
陆文隆见自己文采风流却没有遇对知音，很是遗憾。他摇摇头，顿感乏味的说道：“我说的意思就是升你的官，这都听不懂？着实恼人！”</p>
邹拾光大喜过望，一个劲的鞠躬感谢。</p>
陆文隆指着在城门内外排着长队剪辫子的场面，对邹拾光下命令：“现在你就是积石州城防都虞候，领兵一营，主管进出城门所有百姓的‘移风易俗’事宜。只要你接下来作的好，这积石州守备将军就是你的了！”</p>
——</p>
什么是传统？</p>
哒子叫你剃头你就剃头，叫你扎小辫你就扎小辫；叫你改礼你就改礼，叫你一体纳粮你就要纳粮。</p>
现在你跟我说‘这些都是优良传统’，不愿意改回来？</p>
你们这就是看老子先跟你轻声细语的说好话、视咱们把你当华夏同胞的态度当成是‘软弱可欺’，那咱只好摆出阵仗、把刀亮出来逼你就范了。</p>
程洲对这些蹬鼻子上脸的愚民可是毫不手软，尽管他们没有作过‘罪大恶极’的坏事，可他没有慢慢教化、开启民智的闲心。</p>
后世还不是一样？</p>
叫你土改就得土改，叫你生几个孩子就几个孩子，传统会比刀子厉害吗？会有改变不了的传统？</p>
要驯服民众，从来都不是难事，特别是在经历过儒家愚民、弱民政策千年洗脑的情况下。</p>
很快</p>
《水浒传》及其衍生小说《金瓶梅》都是非常好的文学作品。其中有这样两个很有趣的场景：</p>
场景1：有对无权无势的男女偷情，事情败露后，他们被愤怒的“正义群众”押着游街批斗，俨然一场“道德”盛宴。</p>
场景2：西门庆和潘金莲通奸被武大撞破，结果武大被西门庆打的重伤不起。面对此情景，先前那些押着偷情男女游街批斗，以道德之名指责、殴打、羞辱偷情男女的“正义群众”此时却都选择了沉默。即便在西门庆、潘金莲、王婆合谋毒杀武大后，面对此三人丧尽天良的行径，这些“卫道士”们依然不发一语，好似什么事都没发生过一样，先前爆棚的正义感已然消失得无影无踪了。</p>
真不愧为奇书、名著，寥寥几笔就道尽世态人心。那对男女所为之事不过偷情，西门庆、潘金莲、王婆之所为恶于他们十倍不止。可这些“正义群众”面对偷情男女是如何作为的？面对西门庆、潘金莲、王婆又是如何作为的？原来正义群众只有面对普通人时才有正义感；当面对权势者或权势者时，他们的正义感瞬间就消失了</p>
积石州、银州、夏州，</p>
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