111 景教

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程洲看着长高不少的邵成章，当年多亏了他及时报讯找来高宠救了自己一命。</p>

邵成章现在十四岁了，长得非常女性化，甚至可以说是美貌非凡，可能因为是阉人的缘故。加上他天生瘦弱，骨架苗条，乍一看真是‘雌雄难辨’！</p>

他对程洲依然很热情，可许久不见他，程洲却感觉有点放不开了。</p>

“哈，小章子你长高了好多啊！”</p>

“几次与你杨阿父会面都没有碰到你，甚为可惜。”</p>

邵成章抿嘴一笑，刹那之间竟然透露出少许女儿风情：“嗯，我那时还在守皇陵呢。”</p>

程洲看见邵成章刚才的娇柔之态，惊得一哆嗦：“陆——含？”</p>

邵成章看着程洲惊讶的样子，好奇的问道：“您说什么啊程叔叔？什么鹿？”</p>

程洲：“啊，哈。没事”</p>

程洲抱歉的摇摇头，赶紧低头看杨戬的邀帖。</p>

“玉带街景教礼拜堂？小章子，你杨阿父约我在那里会面，莫非他入了景教？”程洲看完邀帖，抬头疑惑的问。</p>

邵成章提起这事，似乎觉得挺好玩的，回道：“是的呢。不仅阿父他入了教，我上个月也受了洗、吃了圣饼。”</p>

“我回到汴京这一年才发现，好多达官贵人、皇亲国戚都如了景教；倒是时兴。”</p>

听邵成章这语气，毕竟入教时间短，他对教会没有敬畏感，不虔诚啊。</p>

“哦，是这样啊。”程洲若有所思。</p>

景教，就是基督教。</p>

基督教在大唐时代，从西域丝绸之路传入中国。</p>

进入中国之后，因为唐朝官话的发音，耶稣·基督被翻译为‘耶叟·景窦’。也不知是谁翻的啊，但是古人的思路很执着，就算你是外国人名，我也一定要翻译的即贴切、又要有意义才行。</p>

耶叟·景窦，其实意思是重复的：一名德高望重的老叟，万人敬仰的老父亲。（窦、老窦，在唐代就是指老爸）</p>

基督教里面动不动就“发泽、发泽”的，各种天父、神父。这么看，是不是翻译的很贴、很有才？</p>

因为中国人崇尚‘大道至简’，原先把佛教、道教、儒教这些教派都命名为单字的，连人名都是以单字为尊；所以，基督教来到东土大唐只好委屈一下了；中国人称你这个教为‘景’，你就得适应。</p>

儒、佛、道、景——多整齐！被中国人安排的明明白白，蛮好的。</p>

其实真正的景教（基督教）在唐武宗的‘灭佛’的扫荡中，因为根基很弱、信众太少，在灭佛行动的‘误伤’之下已经消失了。现在大宋东京城里突然兴盛的‘景教’，其实是犹太教。</p>

但古代中国人哪里能分辨的了？更何况两个宗教都是使用同一部《旧约全书》。</p>

开封犹太人怎么解释也没用，也只得接受被误认为是景教的事实。（开封犹太人在历史上因为人数太少、或者是被战火泯灭，后来的确是消失了）</p>

——</p>

“夫君，今日这个什么景教礼拜堂，看着倒是别致得很呢！”</p>

随程洲一起前来赴约的折彦璋由衷赞叹。</p>

程洲此时看到这个教堂，却有点想哭。</p>

那高耸的尖顶教堂，样式几千年不变。程洲从来没有心理准备会在宋代见到‘它’，这种奇异的熟悉感让他一时间有点精神恍惚，被唤醒了很多现代记忆。</p>

本来程洲已经逐渐融入大宋，残留的现代意识越来越淡薄了。今天站在这个突兀的‘现代’建筑门前，程洲又感觉到了强烈的孤独：我还是这个时代的外人啊······</p>

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