第二百三十一章 法不上天子及士大夫

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毕竟他对长庆县官府可没什么了解，很难就迅速找对人，总不成要直接去对县令动手吧？毕竟那可是一县之尊，县衙的防卫保护肯定很严密，最重要的是，说不定有大魏朝廷的龙气相护，法术很难对其有作用。

在《邙山术》这本秘法中曾有提及，法不上天子及士大夫。并不是说不能对这些人出手，而是用法术对付这些人，很难起到效果。因为这些人皆有朝廷的龙气及一国气运加护，很难受到法术的伤害。

天子龙气，自古以来也一直都是法术的克星。能成一国者，自然有无数人的信奉加身，这就是国家的气运，也是百姓民众对国家所产生的信仰愿力，自然会加持这个国家的国君及朝廷百官。另外，也有一部分天地气运的加持。

人一多，便能形成人道，这就是众生愿力。虽然天道浩大，但有时也能人定胜定，人道也有颠覆天道之威。所谓“天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，地覆天翻。”

能够统一天下，建国立邦者，自然便有众生愿力与天地气动的加持，这就会形成某种冥冥中的气运与国运。

有句话叫“国之将亡，必有妖孽”，意思是在国家衰亡之际，必然气运大失，人心流散，所以也就再难以镇压住原本的国家气运，会有妖邪趁机而起。若国家大兴，就自然有镇压气运之力，使妖邪难生。

《邙山术》中的其他法术都不假，这句提醒自然也不假。虽然勾陈此前没有对朝廷与官府中人施过法，但也不愿拿自己的生命开玩笑去轻易尝试。

若他在施法之时法术不起效那还罢了，最多也就是没作用，可万一还有反噬之威那就遭了。而且一旦法术不起效，也就很容易会被对方所发现。

所以有《邙山术》中这句“法不及天子及士大夫”的提醒，他便也不愿做这种轻易尝试。大魏朝的行政划分，是施行的州、府、县三级，县虽然是最低的一级，但县令也是朝廷正式任命的官员，一县之地也不小，自然也能获得部分朝廷气运及当地民心气运的加持。

他若选择亲自对长庆县的县令出手施法，那就是行险之法，绝对不可取，还不如依靠打探出官府的调兵动静，自己单方面去配合。

至于县令下面的许多吏员虽然不是朝廷正式任命的官员，而是属于当地官府自己聘用，但说不定也有些气运加持，总之是对这些人施法都有些不太保险。尤其是在他现在法术修为还不太强的情况下，并没有绝对的把握。

眼下能够通过苗峰这个在当地黑白两道通知的人物来居中联络，自然就大为方便与省事了许多，也免得他去亲力亲为了。