1308 还没有走的，也都不必走了

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听闻报说，李天衢心中腾的升起一股怒火。按说妫州、儒州、武州等地为契丹趁机占取，将当地百姓纳入统治之下。可是如今全面溃败，也只得退至塞外，临行前却还要大肆杀掠一番，这也意味着很多契丹权臣将帅，就是将那大批汉民百姓当做随意收割的资源，而根本没有当做治下的子民。

毕竟现在耶律德光还没有立法相应地提高治下汉人的地位，契丹也还尚未改国号为辽，又历经萧太后、辽圣宗掌政时期更注重保障汉民的生命与财产，才称得上将这一大族群当做本国子民看待。

眼下的契丹汲取汉学，注重提拔汉人臣子，然而骨子里仍旧带着那股游牧渔猎民族，在兴起后对待更为富庶的农耕文明时强烈的侵略性总之那片地盘既然保不住了，与其完全再由魏朝掌控，也莫不如大肆祸害一番，就给中原王朝留下一大片烂摊子。

至于当地的黎民百姓，早先不也是我契丹要犯边寇钞的目标？如今辽西、燕云大片的疆土既然都保不住，阿保机老皇帝打算施行的那一套“以胡治胡，以汉治汉”南北院制度也没任何意义了那么临行前夕，对待那些汉民百姓，也不止是再要狠狠的收割一波韭菜，最好是连根拔尽，就是不能留给魏朝！

李天衢深知若是按史载线契丹覆灭后晋，耶律德光本来也有入主中原的打算，然而各地汉人军民纷纷举事起义，发现无法坐稳江山，契丹大举北返时，便将汴梁周遭数百里杀成了赤地，按史载所述“丁壮毙于锋刃，老弱委以沟壑”。

在返程的途中，耶律德光还下令屠城，城中男子尽数被杀、妇女掳入军中，仅在相州便屠杀军民十余万，而各路契丹将领北返之时，也都顺手烧杀抢掠，诸如耶律郎五焚掠定州，悉驱其人弃城北去，方广千里，剽掠殆尽

所以契丹不得已退回塞外之前，的确很有可能还会如此造孽。

然而李天衢又听闻契丹汉臣张砺，已组织燕云北隅的汉军奋力抵抗胡骑侵害汉民百姓也回忆起此人按史载轨迹，便是于后唐亡国之际被掳掠到北地，而后便极受耶律德光的重视

不过有别于其他那些对契丹奴颜婢膝的汉人属臣，这张砺虽然文采出众，而在契丹也备受重用，可他本来就是被迫为外族擒获，而且屡次计划逃回故地结果耶律德光将其捉回来，询问张砺为什么不肯为契丹效力，他便回复不习惯北地风俗，仍旧心念故土耶律德光反倒也不责罚张砺，反而杖责给他安排的翻译官有言“朕尝戒汝善遇此人，何乃使失所而亡？砺去，可再得耶？”

所以也看得出耶律德光对张砺极为看重，更是处心积虑地要使他甘愿效忠于契丹。

而按正史线契丹大举南侵后勤，诸如石鲁隐、耶律郎五、耶律拔里得等将领肆意剽掠，屠戮百姓，也正是这张砺站出来谴责声讨契丹诸将的暴行，并且劝说耶律德光如果一味纵容契丹亲信祸害汉民百姓，那么即便暂得中原，你也注定守不住这片江山只是当时的耶律德光调遣各路兵马屠掠，获取大量的财富，也正处于要杀人立威的阶段，所以对于张砺的劝告也是置若罔闻。

直到耶律德光眼见各地汉人武装的反抗起义此起彼伏，辽朝在中原作孽尚可，但着实难以立足下去，遂不得不罢兵北还，而于途中病死于杀胡林中石鲁隐、耶律郎五、耶律拔里得等契丹大将记恨张砺在皇帝面前告发他们大肆屠戮，掳掠汉民财物子女，便派放话必要取他性命。张砺则据理力争，仍旧痛斥对方残害汉民的暴行，只是当日晚上，便落得个愤恨而死的下场

所以说张砺其人，本来拒绝为契丹效力，就算会被耶律德光打动，而做了个听命于外族政权的汉人属臣可是在当时中原皇帝石敬瑭，都要对契丹国主叫爸爸的大环境下，这对他而言也算是无可奈何的选择。