1167 对付契丹的另一路兵马，当然多多益善

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李嗣源膝下第三子李从厚，小字菩萨奴，因为性情软弱慈善而又被世人唤作菩萨，他本来就不是当皇帝的料，也根本没有能力复辟后唐社稷；

而李嗣源另一子嗣李从璨也已在流亡途中暴毙，正史中的幼子李从益，本来才是做为后唐明宗最后的血脉,于末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭在位时顾念义父、岳丈的情分，遂将他被供养起来。结果于十七岁时，后汉立国，李从益却被手段更为狠辣的刘知远所杀，然而在这个时空当中，他则压根还没有出生

所以李天衢基本上也能够断定,这些孤儿寡母对于魏朝不会构成任何威胁。虽然与李嗣源本来属于敌对的立场,祸不及妻儿，而让这些遗孀遗子衣食无忧,仍能得以延续血脉，这也是能给予李嗣源那个敌手最后的尊重了。

除了这些在草原上难觅生计，反而只得南投魏朝的妇孺孩童，大同军藩镇北境，倒也有一路游牧势力派来使者，乞望向魏朝请罪而接受册封。

吐谷浑部首领白承福，与其它几支零散部族本来投从李嗣源转战塞外。可是历经云中代北惨败，他带领族民又立刻脱离后唐余部军旅只是白承福也已把契丹得罪狠了，出于部族生存环境的考量，他也就只得向魏朝服软认怂，以期望能有强大的靠山可以倚仗。

李天衢记得这个白承福于正史中后晋将领安重荣谋反，晋末帝石重贵与契丹绝盟时表现得格外活跃，就是要站在代北沙陀的一方与契丹对着干。毕竟由于安重荣私召吐谷浑诸部入塞，也惹得契丹耶律德光勃然大怒，便遣使者对着儿皇帝石敬瑭好一通臭骂，后晋朝廷震恐畏惧，便派兵搜索驱逐并、镇、忻、代等诸州吐谷浑部族。

白承福遂受耶律德光指使的后晋压迫,对于契丹也是愈发的敌视。

然而后晋到了石重贵继位当政,不甘继续跪舔契丹叫爸爸，也乐得利用白承福所领导的这一支游牧势力，遂赐封他为大同军节度使，吐谷浑族民接受中原王朝册封，栖息于河东岚、石之间，而成为一路随时可以奉征召用以对抗契丹的军事力量。

只不过白承福受后晋利用，名义上虽然受封为一方节度使，可他妥妥的就是个大冤种每逢战事往往出力不讨好，直至刘知远权掌河东生杀大权，成为有实力与朝廷分庭抗礼，甚至建制立国的一方军阀，对于白承福所统掌的吐谷浑部盘剥也是愈发苛重。

白承福不甘一直被压榨着忍气吞声，遂又打算带领族人复入塞外。可刘知远闻讯后也是人狠话不多，立刻派兵发动奇袭，诛杀名义上仍受中原王朝册封的首领白承福，乃至吐谷浑部族大姓，经过血腥屠戮,“其羊马赀财巨万计,皆籍没之”，总之打仗时要你出兵出力，平常钱粮供奉也是往重了征收你熬不住了便想跑？那也就没有活着的必要了，吐谷浑人所掌握的财富物资要榨到一点不剩，都给我拿来吧你。

吐谷浑虽然还有一部分族民得以苟延残喘，甚至后来也成了北汉国的一路主力军旅。但是北汉末帝刘继元却又忌惮吐浑军统帅卫俦深得军心，遂听信宦官谗言将其诛杀主心骨含冤被害，军心顿时瓦解，自白承福伊始归附中原的剩余吐谷浑族民也逐渐消散，直至这个民族的称谓，在后来的史书记载也彻底绝迹。