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然而清点阵亡伤损的兵马数目，由党项八部所组成的定难军部众，各自还要单独计算折损的族人数量。入夜时分，大批的士兵拖着疲惫的身子进入营帐，甫一躺在塌上便昏沉沉的睡去，还有不少伤兵在席上辗转反侧，仍不住的呻吟哀嚎而一处大帐当中，倒有人忽的恨声说道
“李仁福说得好听，说什么比起北地杂胡，到底我等党项儿郎性命更为精贵可是到底不还是要我们几个部族添兵前去填命送死？”
说话的那个人，却是党项八部当中往利氏的首领乌罗弋，很明显他已对如今身为定难军节度，同样又是统掌党项八部的李仁福很为不满。而除了这个乌罗弋，竟还有其它三支部族的首领也都盘坐在大帐当中其中名为苏零则的费听氏冷笑一声，便接茬说道
“我等党项羌尊奉白石大神，而拓跋部笃信佛教，本来便非我羌人族裔。当初鲜卑人厉行汉化，不愿奉从者便流徙远方，而后拓跋氏入我党项羌族，便是为势所迫。
先前便因为定难军投从沙陀晋人，我等便枉遭魏朝兴兵大举侵袭洗荡。如今还要为鄜延军抵挡魏军，我等却又能落得多少利处？拓跋李家，对晋地沙陀也着实太过殷勤，呵呵，只怕也没把我等诸部当做同族看待”
苏零则之所以如此说，则是因为当年被唐朝赐予李姓的拓跋氏，祖上也的确就是鲜卑族。而党项则是属于古羌族的一支，西羌人为先祖，于汉朝时节大量内迁至河陇及关中一带；至于拓跋鲜卑兴于大兴安岭，在南北朝北魏时期大批迁至中原。
虽然拓跋氏已融入党项，可真要是追祖朔宗，与党项其它部族祖上血脉确实不同。时至今日一些族群的风俗，甚至也仍有差异。
然而拓跋氏却是后来者居上，逐渐成为党项八部的首领，而其余七部本是羌人血脉后裔的族民，反而要受先祖为鲜卑人的拓跋氏掣肘所以早年闹起叛乱，动辄冲突，本来也是常例。
即便到了宋朝时节，拓跋部于定难军五州扎下坚固根基，拉拢党项其余部族齐心自据一方，为建立西夏国打下根基可宋太宗赵光义便曾向归附中原，而后叛宋降辽的李元昊叔祖父李继捧询问“汝在夏州，用何道以制诸部？”，而李继捧的答复则是“羌人鸷悍，但羁縻而已，非能制也”说白了以他个人的立场，就始终没有认为拓跋氏出身的自己，与其它党项部族不算血脉同源。
然而当年拓跋部李思恭、李思谏兄弟为唐朝抵御黄巢反军，受封定难军节度，党项其它部族因此也得以至夏、绥等五州扎根繁衍既然是受了拓跋部的恩惠，党项其余七大部族纵然心怀不满，也能按捺下来，认同拓跋部为党项八部共主的地位。
可是今时不同往日，虽然唐朝覆灭，定难军拓跋部先从梁国，再附后唐，起码在选择阵营站队这件事上，已经与党项几支部族的首领产生分歧再经历魏朝大肆洗荡定难军，藩镇内部有叛将弑杀拓跋氏节帅，乃至如今又要为后唐出战，葬送自己部族的儿郎性命
既对我有利，那边认同你是我们民族的首领，可是如今我们觉得你立场选择偏差，便是要致使我族裔受株连灾厄的祸害所以已有党项几部首领的怨懑情绪与日俱增，甚至也有了要扳倒拓跋部的心思
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