慕笛提示您：看后求收藏（第二十九章 三藏真经,鸿渐于陆,慕笛,废文网），接着再看更方便。
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陆羽拖延时间是为了驱毒，而辩秀刻意配合则是为了等出刃的到场。</p>
按说他与元载的武功，都与陆羽在伯仲之间，两人夹击陆羽，自然是有胜无败。但若是陆羽拼死反扑，说不定两人中的某人也会搭上性命。因为担心这一点，辩秀才决定等出刃到来后再动手。</p>
如今，陆羽的对手已经变成了三个人，其中还包括武功比他高得多的出刃。这样一来，陆羽连与人同归于尽的机会也荡然无存了。</p>
不过陆羽一时半刻还顾不上这些，因为那耀眼的刀光已经到了他的面前，眼见着便要将他劈成两半。</p>
情急之下，陆羽也顾不得去看辩秀与元载。身影一闪，便施展开虚空藏身法，堪堪避开了出刃的这一刀。</p>
而在他身后的元载自然不会错过这个机会，那柄黑色的长剑轻轻一转，便在他的腰间划出了一道血痕。</p>
伤口不深，但从那里流出来的血很快就变成了黑色。</p>
酥麻感再次传来，这一回辩秀再没给陆羽驱毒的时间。身影一闪来到了陆羽的面前，修长的手掌裹挟着风雷，拍向了他的头顶。</p>
与此同时，出刃也已来到了他的面前。双臂向下一挥，新月般的刀光便斩向了陆羽的双腿。</p>
从出刃现身到现在，不过须臾之间。但陆羽却已被这一上一下两大杀招逼入了绝境，</p>
两招相比，辩秀的掌要快上一分，于是陆羽便下意识地向上方看去。辩秀的手掌已经近在眼前，而下一刻，陆羽便感受到了那扫向他双腿的刀风。</p>
此时，他再低头去看出刃的刀已经是来不及了，因此只能凭感觉去躲闪。刹那间，无数的招式在陆羽的脑中闪过，有几个招式似乎能避开眼前的杀局，但又似乎差了那么几分。一时间，陆羽举棋不定，不知该用哪招才好！</p>
而就在这时，塔顶的浮雕映入了他的眼中。</p>
那是个姿势古怪的僧人。他的双手遥遥相对，向右侧倾斜，左脚蜷起，右脚微曲，似乎在轮番前踢。</p>
瞧见这个姿势，陆羽纷乱的思绪顿时一扫而空。他再不纠结，双肩一抬，便照着那僧人的姿势，将双手向右挥去，同时右脚向上一抬，倾斜着踢了出去。</p>
下一刻，辩秀的手腕便被陆羽圈在了掌中，随着他双臂的挥动，被斜着甩了出去。辩秀的身子也失去了平衡，从陆羽的身旁擦过，扑了个空。</p>
而陆羽抬起的右脚，则从侧面踢中了出刃的刀身，顿时将长刀踢得向旁一震，偏离了方向。出刃双眉一皱，想让长刀回到正轨，但陆羽紧跟着的左脚又再次踢中了刀身。于是刀光向外一翻，从陆羽的身旁扫过，划破了他的衣角。</p>
有惊无险地避开了这两招，陆羽刚想喘口气，元载就已到了他的面前。黑色的长剑如倒卷的天河，自下而上地斩向陆羽。</p>
而这时，陆羽又看到了塔顶的另一个图案。于是他双腿一盘，然后相互一搅。身子便旋转着向右滚出。同时手臂一挥，将那拖着纤细锁链的铁笛，笔直地甩向元载的咽喉！</p>
那铁笛虽然无锋无刃，但在陆羽的内劲灌注之下，也足以击碎人的咽喉。于是元载赶忙向一旁闪去，自然也就没法对陆羽展开追击。</p>
但被陆羽抛在身后的辩秀与出刃，此时已经重整旗鼓，再度向陆羽攻了过来。</p>
出刃的掌横扫而出，其势如浩荡的江水般无穷无尽。而出刃的刀光则像江水中腾跃的银龙，不知何时会探出致命的利爪。</p>
面对着这浑厚与轻灵组合的攻势，陆羽又拿不准该如何抵挡了。但有了之前两次的经验，他索性便不去思考，而是直接抬头望向塔顶，从中找一招看上去最靠谱的招式来应对。</p>
塔顶浮雕中的那些僧人，姿势都极为古怪。陆羽照猫画虎地施展出来，自然也是怪异非常。而辩秀等人应对起来，便也觉得古怪别扭。因此有的时候，陆羽所选的招式其实并不能克制对手，但对手却被他的怪招弄得手足无措，而后好似配合他一般，将招式变成了被他所克制的模样。</p>
此时的陆羽还不知道，他无意间已经占了个大便宜。那塔顶的浮雕，都是当年大雁塔建造之初，玄奘大师亲手雕刻的。几十年的沧桑风雨，大雁塔也被改建了数次，但塔顶却始终用的是原本的砖瓦，因此陆羽才能有幸见到这些浮雕。</p>
而这些浮雕的内容，则是玄奘一生武学的精华所在。玄奘归国后，带回的经卷被统称为三藏真经，但武林中传言，三藏真经不仅指那些经卷，也指玄奘大师开创的一门绝世武功。但自从玄奘大师圆寂之后，却始终没有这门武学的传人出现。如此一来，关于三藏真经的传言，便渐渐无人提及了。</p>
事实上，玄奘大师确实也没有写下什么关于武学的经书。而是把他对武学的体悟，尽数化作了这大雁塔顶的浮雕。所以若是硬要说的话，这浮雕便可以叫做《三藏真经》了。</p>
靠着现学现卖的三藏真经，陆羽尽管有些狼狈，但还是一次次地挡住了对方的攻击。腰间的酥麻感没有散去，但在般若功的压制下，却也没有过快地蔓延。而他的般若功内力又极其浑厚，一时半会儿还不会有力竭的风险。</p>
见此情形，围攻陆羽的三人都不由得皱起了眉，脸上渐渐露出了不耐。</p>
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