第四百八十七章燕京

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殿下，这两日来修习经义可有所惑？</p>

用过朝食，傅青主先向李元利询问。他和李元利同时开始修习《洗髓经》和《易筋经》，但他随师父修道多年，本身也会一些道家行气之术，因此学起来比李元利要快了一些。</p>

平日里李元利有什么疑惑，都会先问过傅青主，若是傅青主也不甚明了的，才会去问宗衡道长。</p>

暂时没有问题，如果有不明之处，我会来请教傅先生的！李元利现在修习的是《洗髓经》，目前来说进展不错，已经有了气感。整日里只觉得精力充沛全身轻松，劳宫百会印堂命门关元大椎等穴位也有热胀跳动的感觉。</p>

说不清是天赋还是理解能力，反正他修炼《洗髓经》的度，就连宗衡道人也感到惊讶，傅青主也颇为羡慕，他将经文传给儿子傅眉，到现在才刚入门，气感更是没有。</p>

按照宗衡道人的说法，等修炼《洗髓经》有成之后，才会教导李元利习练《易筋经》。《易筋经》是锻炼筋膜和骨膜的，属于外练筋骨皮，《洗髓经》是锻炼内功的，属于内练一口气，即丹田真气。两者一内一外，相辅相成，缺一不可。</p>

但修炼的次序，却是由内而外，才会事半功倍。</p>

见李元利没有什么要请教的，傅青主也不再耽误，那我先回舱去看看傅眉，他到现在都还没有气感呢！</p>

海军一号虽然在这个时代堪称巨舰，但其实只相当于二战时的护卫驱逐舰，舰上只有三四十个舱室，却要装载两三百人，每间舱室都要住六七个人以上。因为傅青主和宗衡道人身份特殊，所以才能各分到一个小舱室，让他们父子师徒在航行途中也能够练功。</p>

李元利也没有浪费时间，不过他并没有修习《洗髓经》，而是将精力放到了立国之后改编六部的计划上。这事想让刘玄初他们来弄完全不靠谱，只有自己先辛苦点，先搞个纲要出来，过几天再给他们慢慢讲解。</p>

十多艘铁甲舰和无数风帆战舰组在的舰队满载着大兴军将士一路北上，四日之后抵达天津卫三岔河口码头，这里是海河与南北运河交汇的地方。沿着运河溯流而上便可以直达燕京城外的通州，只是运河水浅，海船不能继续行驶，到了这里就得换平底的河船。</p>

三岔河口自金元时期起就是漕粮北运的重要转运站，明代的时候一年的转运量高达五六百万石，鞑子占领燕京后数量有所下降，但三岔河口仍然是最重要的漕运枢纽。</p>

大兴军收复镇江后截断了漕运，所有物资都不能向北运转，按理说这天津卫应该有不少空闲的漕船商船，但在三岔河口的码头上并没有看到几艘。</p>

李元利派人去四处打听，却原来是两月前鞑子来天津卫抓人，有许多人都驾船去了入海口外的岛屿中躲藏去了。</p>

大兴军此次北上的足有五万将士，就算将大小船只全部征来也是杯水车薪，于事无补，李元利索性下令全军将士步行前往燕京。</p>

对于绝大多数大兴军的将士来说，他们宁愿走路也不愿坐船，那种晕船的感觉实在是太难受了。特别是高夫人黄氏等几名女眷，几日下来更是连走路都走不稳。</p>

反倒是小十五——李瑾从来没坐过船，可他却没有一丝不适。</p>