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根据蝠魔队长交替回报,金牛妖族聚兵六百万,已在金鞍矿区与放马草原分界处的一座山城下集结,还未开拔。</p>

战事虽然一触即,但即使真打起来,短时间内也不会有结果,所以吴忧没有心急,磨刀不误砍柴工,突破第一瓶颈晋升天师,闭关数月的大有人在,陈庆之苏醒前,以静制动方为上策。</p>

两日来,吴忧停下炼丹,思考自身元力不如阿痴精纯的原因,联想起马魔连山中硬度堪比入阶矿物的土石,他从“压缩”二字受到了启。</p>

一把土被用力揉捏,里面的空气会挤出,体积减小,密度增加,重量不变,那么,元力能不能被压缩呢?</p>

经过吴忧反复试验,在动用神魂之力并开启阴阳眼的情况下,他得到了答案:不能!</p>

在疑惑中,吴忧拾起那块土,与左手凝聚的一团土系元能细细比较,这才体会到两者本质上的不同,因此想起了大6著名的“格物致知之道”。</p>

儒教“宗圣”曾参,号曾子,师从孔圣,主张修齐治平,以人为贵,思想深远,其名篇《大学》里讲到:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。”</p>

所谓格物致知之道,就是探求事物原理,从中得到智慧与感悟的过程,既有益于修身,也有益于齐家治国平天下,更有益于各行各业的展、万物宏微的研究、宇宙规律的找寻与武道之路的开拓。大明皇朝的大儒王阳明从道德层面上提出了“知行合一”的理论,里面就有格物致知的影子。</p>

在吴忧的理解中,格物致知是以“所为”改良或验证“所学”,知行合一是以“所学”指导或变革“所为”,两者结合,循环往复,以人为本,改天换地,从“人定胜天”实现“人要胜天”!</p>

人要胜天与人定胜天不同,前者是理想,后者是信念,前者是仰视,后者是俯视,前者是过程,后者是结果,所以在没有结果之前,人在谋求“胜天”的道路上,也要尊重“天”这个对手。</p>

这里的“天”包罗万象,代表过去和现在的一切未识、未知、未解、未能与未成,人每战胜一个“天”,就可以在未来的道路上迈出一步,否则就会停步不前,甚至倒退。</p>

从武道上来说,吴忧现在要做的不是找到元力“压缩”的其他途径,而是回到元力本身,甚至从元能开始研究。</p>

大6上的武道传承由来已久,谁也不知道是何年何月又是何人第一个学会了修炼,也不知道是人族最先学会的,还是其他异类,只能从上古文字的只言片语中了解到,那个时候的乾坤主界已经是杀伐不停、征战不休。</p>

由于万千大道的成熟,人与人、人与异类的永恒矛盾,主界疆域的不断开拓,灵药、宝矿、界门等无尽财富的现,如今绝大多数武者只将元能当成修炼的根本、武道的基石与登天的阶梯,没有多少人愿意花费精力去探究元能本身,这也使得神农大6上没有专门研究元能的书籍,只有各种功诀、体书、魂方、术法、神通与修炼心得。</p>

人们渐渐在遗忘和忽视,修武道路上的第一步叫作“身感元能”!</p>

想到这里,吴忧惊出了一身冷汗。</p>

身感元能的关键在于元能亲和,是神魂与某系元能的合作。</p>

元能有灵性,似是生命,会归附“善”人,也会抵触“恶”人,许多人无法修炼的原因便是被各系元能排斥,在这一点上,人族是被动的,而功法口诀的作用只是引导元能更快地进入体内,不会影响元能亲和度。</p>

如果有一天,乾坤武道出现异变,人族被各系元能厌弃,那么身感元能就会失效,即便运转功法也无济于事,武者只能靠丹药、灵药或元石补充元力、提升修为,至于凡人,武道之门会被关闭,连后天这个门前台阶都迈不上去。</p>

然而异类的修炼方式与人族不同,他们占据了修炼的主动性,不需要元能亲和,可以通过吞噬的方式吸收元能,再结合血脉传承,将元能转化为单系或多系元力,所以异类族群通常元力系单一,就像青牛妖族,全族上下只修木系元力,单对单遇上同境界火系武者定会被克制。</p>

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