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回过神的孔琳白了吴忧一眼，拉住他的手，笑道：“我的傻哥哥，你不说先生传过你百家之道么？难道没教你医术？”</p>
“医术？那不是凡人的郎中大夫学的么？咱们武者又不会头疼脑热，学那东西做什么？”吴忧疑惑道。</p>
“哥哥这话妹妹不敢苟同，孔圣曰：‘盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。’这句话就是在教导我们要多学多见，不可凭空创造，你不懂医术，还想学会这充斥医理的《九转内丹术》，那就是空中楼阁，见得着，摸不着。”孔琳笑道。</p>
见孔琳一副智珠在握的样子，吴忧起身行礼，虚心求教道：“还请妹妹指点。”</p>
“孺子可教也！”</p>
孔琳抿嘴一笑，翻开丹经，指着第一转的丹诀解释道：“宝珠指的是胆气，红莲指的是舌头，赤水指的是心液，九候珠指的是行功次数。胆气属木，心液属火，木可生火，生生不息。这就是说，武者先需要运转木系元力沉于丹田，凝为一颗内丹，接着，舌抵上腭的同时吸纳火系元能，经心脉引入丹田，点燃内丹使其转动，待转到第九周时方能生生不息，至此第一转便练成了。”</p>
“妹妹这么一说我就懂了，可是，为何要舌抵上腭的同时吸纳火系元能？”吴忧不解道。</p>
“先后天修炼方法大多是由外至内，由皮入骨，而另一种修炼方法，就是在身感元能后，引导元能在经脉游走，先吸元锻筋、抽元塑骨，再引元炼肉、融元熬血，最后丹田纳元。舌抵上腭是为了连通任督二脉，可以加快吸纳元能的度，俗称‘搭鹊桥’。”孔琳解释道。</p>
“这种方法真是特殊，先后天的修炼次序还可以打乱么？”吴忧讶异道。</p>
“为什么不能打乱？只要修到丹田纳元，就有机会步入武道，管他前面是什么步骤，而且这个方法见效快，武人步入武境的几率也更大些。”孔琳道。</p>
“妙，妙啊！此法叫什么？妹妹会不会？这要是能在开天界中传播，对我们大有裨益。”吴忧赞叹道。</p>
“叫‘三纲感元，五常伐体’，是儒教的炼体之法，对修炼之人的资质要求不高，只要有恒心有毅力，定能修炼到先天三层，哥哥放心吧，我爹早就将这个方法在界内传开了。”孔琳笑道。</p>
“怪不得孔叔办了个书院，一边传儒道，一边教儒修，这样既弘扬了儒教，也增强了我们的实力，真是一举两得。”吴忧了然道。</p>
“儒教兼容并包，有教无类，不排斥佛道二教，以中庸求大同，传的是入世至理，最益于治国安邦。哥哥，时不我与，有些事早做准备为好。”孔琳提醒道。</p>
“琳儿，眼下根基未稳，马魔领战事将起，实在不宜谈那些事。”吴忧皱眉道。</p>
“凡事预则立，不预则废。未雨绸缪，再思而行，谋算要做在行动前面，这样才能立于不败之地。基业的稳定依赖统一的思想，哥哥总不能一直靠着开天界的主仆限定管理众人吧？”孔琳认真道。</p>
吴忧若有所思，沉默不语。</p>
......</p>
(本章完)</p>
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