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若是看不到正文, 可能是订阅不够, 或是晋江在抽风,抱歉。 前世的赵寂,从不在乎奴役的死活, 她连勋贵都玩弄于股掌之中, 何况是低贱如尘土的奴仆呢?</p>
卫初宴今日的确是想要借着着同那先生辩论, 来给赵寂一点提醒,可是在她想来,这应当是个漫长的过程, 赵寂此时,可能也和其他人一般觉得她的言论大有不妥,毕竟, 有些观念是深植于人们的脑海中的,旁人很难改变。</p>
但赵寂偏偏很快便问她了, 好像还很有兴趣的样子,初宴怕她仰得脖子酸疼,便蹲下身子, 自下而上地望着赵寂。赵寂也随着她的动作低下头, 一眨不眨地看着她, 同她对视。</p>
自是有区别的。</p>
赵寂等的就是这句话, 她立刻问道:那为何奴隶也能和牲畜一样被随意卖记做财产,为何奴隶也能被随意打杀呢?为何人们杀死奴仆, 便如杀死一只牲畜一般随意呢?</p>
这些问题来的又快又急, 显然不是突然想出来的, 恐怕这些已困扰赵寂许久了。初宴有些意外,随即耐心地同她解释起来。</p>
主子,奴隶自商周时便有了,到得春秋,战乱不断,百姓流离失所,更是有许多做了奴隶,他们有些是自愿的,便如朱弃石朱大人,但更多的是被抓去卖掉了,不到绝路,没人会做奴隶的。如今,齐朝繁盛,但是奴隶依旧有很多,官奴私奴,在我朝律法中标明了是官府私人的财富,的确可以由主人随意处置。因此,大流之下,许许多多的人不将奴仆当人看,这不假。主子要晓得,奴隶的生死不是系在自己身上的,而是系在那纸卖身契身上的。</p>
这是世人的观念官家的律法所决定的,殿下不必存疑。但也不要将这些当做常事,以卫家为例,虽然卫家奴仆众多,但很少生打杀之事。奴仆犯了错,会受罚,这是自然的,初宴儿时顽劣,犯了错也会去跪祖祠。但是若说随意打杀,却是很罕见的,不是犯了大错,哪家的主人会杀害奴隶呢?卫家不会,其他的勋贵家也不会。殿下许是看了一两个,便认为其他人都这样了。</p>
不过,赵寂不是应该在宫中长大吗,怎么会见到这些?万家也不似暴戾人家呀。</p>
不会随意打杀吗?</p>
赵寂也是一怔。她见宫里常有受罚的奴才,便认为在民间也是这样的,哪个奴隶犯了错,便会被拖出去打一顿,遇上主子不顺心,被打死的也有。</p>
如她的二皇兄和三皇姐,就打死过不知多少奴才,听高沐恩说,他们还常拿人做猎物来围猎。</p>
怎么民间不是这样的吗?</p>
不会的,奴隶也是财物,打死了便等于损失了一笔财产,怎么会有人拿打杀奴隶当做常事呢?</p>
但是,若是生性暴戾顽劣,以打骂奴仆甚至杀人为乐的人也不是没有,前世卫初宴见过许多这样的人,但这些还是不要同赵寂讲了。</p>
那么,你为什么又说奴隶和牲畜有别呢?</p>
赵寂给她说的更加疑惑了,既然奴隶是财物,那么似乎和牲畜也没什么区别。除了民间不随意打杀奴隶这一点外,她看不出有什么不同。</p>
当然有了。奴隶也是人呀,主子。他们会说话,会思考,亦会照着主家指配去做事,上进的,若能得到主家赏识,或是自己赚够钱财,还能脱离奴籍。这便是奴隶和牲畜的区别了,奴隶的根本是人。今日在学堂里,那些学子却完全将奴隶看作牲畜,他们不愿与作为您的奴仆的我一同念书,便是因为他们觉得被侮辱了,就连教书的先生,也将此视作理所当然。</p>
初宴想要纠正的,便是这个。那先生话语里的意思太过轻贱,她无法赞同那先生的说法,也担心这种说法将赵寂带偏。</p>
奴隶二字,牵扯了太多东西。初宴并非说奴隶不该存在,没了奴仆,许多人家都会大不方便。殿下,初宴想求的,是对他们的些微重视。</p>
些微的重视?</p>
赵寂把玩着卫初宴的丝,疑惑地问出口。自下午不小心摸到了起,她就很想再摸摸卫初宴冰凉凉的丝,现在卫初宴蹲在她面前,正好给了她机会,她抓着卫初宴的头玩,像是找到好玩的东西一般,不肯撒手。</p>
主子可知道,齐朝一共有多少奴隶?</p>
数十万人总是有的。</p>
主子错了,本朝的奴仆,有数百万之多。</p>
赵寂松开手,十分意外。</p>
竟有这么多人吗?</p>
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